ENF

plusieurs peuples voisins dans sa querelle. Vulcaln, à la prière de Vénus, forgea des armes pour fcnée. Après plusieurs actions sanglantes, dans une desquelles Jupiter transforma les vaisseaux d’Énée en nymphes marines pour les soustraire à l’incendie que Turnus méditait , lav guerre fifiit par un combat singulier entre les deux rivaux , dans lequel Turnus perdit la vit. La tradition d’Ovide est, à quelques modifications près, la même que celle de Virgile ; mais il y ajoute l’apothéose du héros. — A Ænée, en Macédoine, on faisait annuellement des sacrifices solennels en i’honneurd’Énée , qui avait des statues à Olympieet à Argos. Sur les gemmes, le héros est représenté couvert d’une peau de lion, portant son père sur ses épaules, et conduisant Ascagne par la main. Dans la table Iliaque, Mercure précède le groupe où figure Créuse, ce qui ne s’accorde pas avec le récit du poète, suivant lequel la femme d’Énéc est déjà séparée des siens , à la porte de ta vlllç incendiée. Dans Quintus de Sinyrne, c’est Vénus et non Mercure, qui sert de guide aux fugitifs. Une caricature, reproduite dans le tome IV des Pitture d’Ercol., représente les acteurs de cette scène lugubre avec des tètes de chien.

ENFERS ( HADÈS, INFER! ). Le mot dttÔYJC ou atÔTjç , que les auteurs grecs emploient indifféremment pour designer le dieu des enfers ou le Heu de son séjour, n’a presque jamais dans Homère cette dernière signification. Quand ce poète veut mentionner la redoutable demeure de Pluton, il emploie habituellement les expressions : maison, portes, résidence (86p.oç , Ôûpia , Sopioi , tcuXou ÿ «rtaôfAOç), d’ Aidés, exprimant ou sous-entendant les premiers mots , et ne laissant subsister que le nom propre. Quelquefois, mais plus rarement, on trouve Aidés sous une forme dative pour désigner l’enfer, sur lequel Homère rapporte deux mythes très-différents. — a. L’Enfer est un lieu souterrain où séjournent les morts et où Aïdôs a sa résidence. C’est là que le dieu Infernal règne sur le peuple des ombres ; il craint, quand parfois Neptune agite trop violemment la terre , qu’il ne se fasse au-dessus de lui quelque crevasse par laquelle les dieux et les hommes plongeraient leurs regards indiscrets. Pénéiôpe, désirant ardemment la mort , s’écrie : « Ah ! que je puisse disparaître sous terre , emportant dans mon cœur l’image d’Ulysse ! » C’est cette demeure souterraine qui n’a pas d’entrée particulière ; on peut s’y rendre indifféremment de tous côtés, comme le fait l’ûme de Patrocle, qui, échappant à l’étreinte d’Achille, s’échappe comme une fumée , et s’enfuit sous terre avec un bruit aigu. Le Styx est le seul fleuve qui le traverse , et tel est l'aspect effrayant de ce domaine, qu’il inspire de la terreur môme aux dieux immortels. — b. La seconde tradition suivant laquelle Homère représente l'enfer,