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ter.eures placent le lieu de ('audacieuse esca- • a de au moyen de laquelle ils se flattaient d’envahir la demeure des «lieux. I'ausantas «léslgne l'aliène en Macédoine , comme remplacement où ils amoncelèrent des rochers et des troncs d’arbres, d’autres disent que ce fut à i'hlégra, qu’on identifie aussi avec l’aliène; mais celte indication ne précise absolument rien, puisque les champs phlegréens ( campagnes ardentes), théâtre du combat des dieux et des Cyclopes , sont transportés tour à tour, suivant les traditions locales, dans le territoire de Curnes en Campanie, en Arcadie, en Thessalie, etc. Ovide adopte l’opinion qui plaçait la lutte dans ce dernier pays, et décrit les géants aux cent bras occupés à entasser montagnes sur montagnes ; Jupiter foudroie cette masse énorme de rochers, cl ensevelit scs adversaires sous d’immenses débris. Il esta remarquer que le poète fait ligurer à tort Typhrcus dans ce combat. Suivant le récit d’Apollodore, les deux géants qui se distinguèrent le plus par leur témérité et leur valeur furent Porphyrion et Alcyonée; nul ne pouvait vaincre le dernier tant qu’il combattrait dans sa terre natale; et fier de cette prérogative, il avait poussé son audace jusqu’à enlever les bœufs du Soleil. Un oracle ayant prédit aux dieux qu’ils ne pourraient triompher de leurs ennemis qu’avec l’aide d’un mortel, Hercule fut prié de se joindre à la troupe céleste. Dès que le héros apparut, tout changea de face : Alcyonée, percé de flèches, revint cependant à la vie en touchant la terre ; mais traîné hors du territoire de Pallénc par son vainqueur, il expira aussitôt. Porphyrion, qui s'étatt subitement épris d’un violent amour pour Junon , fut tué par Jupiter comme il allait faire violence à la reine des dieux. Quant aux autres géants, Kphiallés eut les yeux crevés par les flèches d’Apollon; Eurytus périt assommé d’un coup de lliyrse par Bacchus; Cl y tins fut tué par Hécate, ou bien Vulcain l'écrasa sous le poids d’une tuasse de fer incandescent. Minerve se signala, et en écorchant l'allas et en lançant Plie entière de Sicile sur le corps d’Encclade que d’autres font mourir de la main de Silène. Polybotès s’enfuit pour éviter les traits d’Apollon ; mais ce dieu l'engloutit sous une portion de Pile de Cos. Les vainqueurs d’flippolyte et deGration furent Mercure et Diane, tandis qu’Agrios et Thoon, qui avalent pour armes des massues d’airain, périrent de la main des Parques. Enfin Jupiter et Hercule firent Justice des géants qui restaient encore, en les perçant de leurs flôehes. Tel est ce célèbre combat que Phidias avait représenté en haut relief dans l’intérieur du bouclier de sa Minerve d’or, et dont nous possédons de nombreux épisodes sur des pierres gravées. Il est soumis à quelques variantes que nous ne pouvons reproduire ici en entier ; ainsi , suivant un scollaste de Pindare , c’étaient deux demi-dieux et non un mortel qui devaient

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assister les dieux, et pour obéir à l'oracle de la terre, Hercule et Bacchus se rendirent immédiatement dans l’Olympe. Eratoslhène* ' ajoute que ce dernier, Vulcain , et les satyres, arrivèrent au combat montés sur des ânes.

— Les géants portent, en raison de leur origine, le surnom de Gcgeneis (Terrigenæ), nés de ta Terre. Les anciens supposaient que plusieurs d’entre eux , tels que Encclade , Mimas, Polybotès, etc., gisaient sous des îles volcaniques.

géuéieysis. Un des noms de Zamolxis.

geffioxe. Iji fortunée. Déesse Scandinave de la virginité, qui accueille auprès d'çlle toutes les jeunes femmes qui meurent vierges. Ainsi qu'Odin, Gcflionc a la prescience de l’avenir.

c lira da. Sorcière Scandinave, célèbre par l’adresse avec laquelle elle savait fasciner les yeux des mortels et produire le glamour (dcccptio visus), que l'on supposa plus tard être l’attribut spécial des Bohémiens. Suivant l’Eyrbiggia Saga , Géirada , en querelle avec Kalia, autre sorcière dont la puissance égalait la sienne et qu’elle voulait punir d’avoir coupé la main de sa belle-fille, envoya une troupe de slcaircs pour tuer Oddo, fils de son ennemie. Ceux-ci, trompés par la science ?. de la mère, revinrent sans avoir rencontré l’enfant qu'ils cherchaient. Ils n’avaieut trouvé, dirent-ils, que Katla lilant du lin avec une grande quenouille. « Fous! «s’écria Géirada,

« cette quenouille était l’homme que vous cherchiez. » fis retournèrent chez Katla, prirent la quenouille et la brûlèrent. Mais cette seconde fois la sorcière avait déguisé son (ils sous l’apparence d’un chevreuil apprivoisé.

Une troisième fois, c'était un porc qui se roulait dans les cendres. Les gens de Gei- ’ rada revinrent encore; leur nombre étant augmenté, comme le dit à sa maitresse une * suivante de Kalia, qui était aux aguets, d'une personne en mante bleue. « Hélas! » dit Katla ,

« c’est la sorcière Géirada, contre laquelle tous <« les charmes sont inutiles. » En conséquence, * la troupe hostile entra pour la quatrième fois, saisit l’objet de son animosité, et le mit à mort.

geirreldour. Célèbre géant Scandinave, père de Gialp, qui donna le Jour à Heiuvdail.

GÉlanor, fils deSthénélus, roi d'Argos, disputa le pouvoir souverain à Danaiis, qui l’emporta, lorsqu'un augure se fut prononcé en sa faveur. Voy. Danaüs.

gêlasia. Une des Grâces. Son nom sc trouve sur un vase peint, avec ceux de Co- •*" masia et de Léchoris. C’est le seul monument de l’antiquité où les Grâces soient ainsi nom- *V». niées. VM ^

gélon. Fontaine de l’Asie Mineure, près » de Celenes en l'hrygie. Elle avait la vertu de L faire rire; une fontaine voisine, nommée Clæon, faisait pleurer. t*Ç.

géloïmos , fils d’Ilcrcule et d’Échidna, s é*

tablit en Scythie, et fut la tigre de la nation des Gelons.

géloscopik. Espèce de divination tirée du rire : on prétendait acquérir ainsi la connaissance du caractère d’une personne, et de ses penchants bons ou mnuvai». R. geldn, rire.

gémeaux. Le troisième des douze signes du zodiaque ; représente les deux Tyndarldes,

- Castor et i'ollux, ou bien Hercule et Apollon, ou encore Triptolème et Jaslon.

gémellipar a. Mère de deux jumeaux.

Surnom de Eatonc.