H AK

g y \æcothoin as. Surnom de Mars chez les Tégéates, dont les femmes avaient contribué A l’éclatante victoire remportée sur Cliarillus , roi de Lacédémone. On célébrait, en mémoire de cet événement < une fête dont les hommes étaient exclus.

gynf.cik (gynæcia). Féminine. La Bonne Déesse chez les Grecs.

gyxis. Efféminé. Surnom de Bacchus.

g y ro N a ai cie. Sorte de divination qui se pratiquait en marchant en rond , ou en tournant autour d’un cercle sur la circonférence duquel étalent tracées des lettre.-*.

gyrtius. l’ère d’Hyrtius; fut tué par AJax, fils de Télamon.

gyrton. Frère de Plilégyas; donna son nom à la ville de Gyrtone en Thcssalie.

gyrtone. Fille de Plilégyas. On dit aussi qu elle donna son nom à la ville de Gyrtone.

hæhonia, fille de Deuealion et de Pyrrha , donna à la Thessalle, selon quelques auteurs, son ancien nom d Hæmnnie ou /Kmonie.

iiæmonidès. Prêtre d’Apoilon et de Diane.

ii.emoxius x. V Hœmonien, le The s salie a. Surnom de plusieurs héros, tels que Jason, Achille , Pyrrhus, Protésilas. — a. Père d’Amaithéc.

H /EM us. 1. Fils de Borée et d’Orithyle, époux de Bhodope, père de l’Hébre. Lui et sa femme, s’étant donné les noms de Jupiter et de Junon, furent changés en montagnes. Les poètes donnent l'Hoeraus pour résidence à Mars. — 2. Fils de Mars; allié des Troycns, haféduah. Un des quatre dieux primitifs des Arabes Adites. On l’invoquait surtout lorsqu’on sc mcllatt en voyage.

iiaftorang. Izcd qui dispense la santé et sanctifie les pieux adorateurs d’Ormuzd. li est chargé de garder le Nord.

11 af va. Dieu belge, dont le nom seul a été conservé sur une inscription.

IIAGNITAS. Surnom d Esculape, pris du bois ( agnos , osier) dont sa statue était faite. Il avait sous ce nom un temple à Sparte.

' hagko. Nymphe d’Arcadie, nourrice de Jupiter. On lui avait consacré sur ie mont Lycée une fontaine qui portait son nom. Lorsqu’une grande sécheresse affligeait le pays, le prêtre de Jupiter Lycæen, après s être concilié la faveur du dieu par des sacrifices et des prières, touchait la surface de la fontaine avec une branclic de chêne. Aussitôt un brouillard se levait, des nuages couvraient le ciel et abreuvaient ie sol. — Hagno était représentée à Mégalopoiis, tenant d’une main une urne pleine d’eau, eide l’autre une coupe.

hailah. Fiis de Sabah. On adorait sa statue sur la montagne de Mervah en Arabie.

hakem. Calife arabecélèbre parsa cruauté; régna dans le dixième siècle de J. C. Les üru-

■pis;’

20C H Al.

ses en ont fait une divinité dônt iis attendent le retour parmi eux. ' ,

Il ALCYON K. Voy. ALCYONS.

ual dan. Dieu domestique chez tes (Timbres. halésus. f. Chef des Aurunces et des Osques; était (ils d'un devin ltallote, et fut l'allié de Turnus. Il périt de la main d’Êvandre. D’autres le représentent comme un fils d’Agamemnon et de Rriséis, qui, ayant conspiré avec Ciytemnestre contre son père, se relira en Italie, où il bâtit la ville des Palisqucs. — On lui donne les surnoms A'Agdmemnonius , A’Atrides, et A'Argoticus. — a. Lapithe tué aux noces de Pirithoüs par le centaure latrée. —3. Ou Halésiiis, fleuve de Sicile , coulait au pied d’une montagne du môme nom. C’est là que Proserpine cueillait des fleurs lorsque Pluton l enleva.

h a lia. *. Néréide. Au pluriel (ÆXtai) ce mot désigne toutes les nymphes de la mer.

— a. Sœur des Telchlnes, à Ahodes. Aimée de Neptune, elle en eut une fille, Rhodos ou R hodé, qui laissa son nom a l’iie, et six fils. Ces dernlers ayant outragé Vénus, la déesse, irritée, les frappa de démence, et (es poussa à faire violence à leur mère. Ce forfait accompli, Neptune eut compassion d’eux , et leur assigna pour demeure l'intérieur de la terre. Ils furent désignés [par les Rhodiçns sous le nom de démons orientaux ( proseoois ), et leur mère . qui s'était précipitée dans les flots, divinisée et Invoquée sous celui de Lcucotltée.

haliacmon. Fleuve, fils de l’Océan et dé Tethys.

haliartus. Fils de Thcrsandre, et petitfils de Sisyphe , fondateur d’Haliarte en Béotie; avait été adopté par Alhamas, frère de Sisyphe.’ /.

halies. Jeux solennels célébrés à Rhodes en l’honneur d’Apollon. , raligknès. Née de la mer. Surnom de Vénus.

HALiMÉnÉ. Néréide.

. hai.ipiiron. Père de Dcucalion, qu'il eut de la nymphe lophossa.

halirrhoé. Selon Plutarque, nymphe que Neptune rendit mère d’iris.

HALiRRftOTHius. Fils de Neptune et de la nymphe Euryte. 11 y a deux traditions différentes relatives à ce personnage : — a. Il fut rais en pièces par des paysans, pour avoir coupé les oliviers de l’Attique. — b. Ayant fait violence A Alcippe, fille de Mars, il fut tué par ce dieu , que Neptune attaqua devant l’Aréopage , institué dès lors à l’occasion de ce jugement. Mars fut absous , halithersès. i. Fils* de Mastor, devin habile; prédit le retour d’Ulysse, et assista Télémaque contre les poursuivants de Pénélope. — a. Fils d’Ancée et de Saraia, fille du Scamandre.

• halius. t. Chef lycien tué par Ulysse. — *- Chef troyen ; périt de la main de Turnus.

— 3. Fils d'Aicinoiis et d’ A rété.

HALMOS. Fils de Sisyphe, et fondateur du

H AÉ

bourg d’Haimdnès en lléotie Voy. At.mos.

itALOAS ou h a lois. La déesse des greniers et des récoltes. Surnom de Gérés.

halocratès. Fils d’IIcrcule et de la thespiade Oiympuse.

n alosydnk. Qui est nourrie de la iner, gui est sortie de la mer. Épithète que donne Homère à Amphitrite et à Thétys.

h als. Enchanteresse tyrrhenlenne . suivante fugitive de Circé. Elle changea Ulysse en cheval, et le garda chez elle jusqu’à sa mort (Ptolem. Heph.). ^ halys. t. Troyen tué parTurnus. — a. Cystcénien tué par Pollux.

b am a. Vivier de la ville de Pharès, consacré à Mercure avec tous lès poissons qu’il contenait : par cette raison on n’y péchait jamais.

h am adocus (hamadocos). Héros hvpcrboréen qui apparut à .Delphes avec Pyrrhus et liypérochus, et défendit celte ville contre les Gaulois. Ottfrled Muller lit laodicus.

hamadryades. Nymphes forestières, d’origine arcadienne, qui paraissent n’étre qu’une subdivision des Dryades , desquelles on a essayé de les distinguer, en leur assignant une vie plus intimement unie à celte de l'arbre auquel elles président, suivant la mythologie antique. Mais cette prétendue différence n'est nullement conforme aux traditions des poêles sur les Hamadryades; ces nymphes sont quelqne chose de plus que la personnification de l’arbre dont les modernes prétendent qu’elles ne pouvaient jamais s’écarter, si nous en croyons Pindarc, qui les montre sacrifiant à Vénus dans des antres écartés; et Sénèque, suivant lequel elles quittent leurs verdoyantes demeures pour entendre le chant d’Orphée. On a encore imaginé qu’elles mouraient avec l’arbre qui lenr servait en quelque sorte d’enveloppe; Hésiode, cité par Plütarque, fixe cependant la durée de leur vie à 933,120 ans. Enfin , comment accorder (es récits des poètes romains, entre autres d’Ovide et de Propercc, qui semblent placer une Hamadryade dans les rameaux de chaque drys ( chêne , ou • plutôt arbre en général) , avec l’assertion d’Athénée, qui résume tout le pçupie de ces nymphes agrestes en une Hamadryas, fille d'Orios, et épouse d’Oxyle, dont elle a huit enfants seulement : Carya (le noyer), Balanos (le palmier), Cranion (le cornouiller), Orea (le hêtre) , GEgire (le peuplier) , Ptéléa (Forme) , Ampelos (la vigne), Sylté(le figuier}? Toutes ces différences, U faut le reconnaître , ne peuvent nullement s’accorder. On doit les regarder comme ducs à l’imagination capricieuse des poètes, qui s'embarrassèrent peu de conserver dans les temps postérieurs la pureté des traditions primitives et surtout la simplicité des premiers mythes. Voy . Nymphes et Dryades.

hamadryas- Voy . Hamadryades.

UAMMON. Voy. AMOU».

h a mop aon. Chef troyen tué par Teucw.

il a m s \ . Oiseau divin, qui tient de l’aigle et du cygne , et sert de monture à RrahroA.

u a iv. Ancien souverain Ihlbétain, adoré comme une divinité.

hanouman ou iianoumanou. Célèbre dieu singe . UIs de Pavana. Ministre de Sougriva, qui régnait sur les singes; il raccompagna dans son expédition A Pavana, à la suite de itaraa , et se distingua par les services qu'il rendit au dieu. L’armee, parvenue au détroit dCjCeylan, ne savait comment continuer sa route; ce fut lianouiuan et ses singuliers soldats qui construisirent d’un rivage à l’autre un pont de rochers, au moyen duquel Rama put poursuivre sa marche. Ce fat encore Hanouman qui mit le feu à la capitale de Lanka, en attachant à sa queue des matières combustibles , qu’il éteignit ensuite dans le lac de Djemnah. A la lin de la période actuelle, le singe divin ira prendre au ciel la place de Brahma, qui empruntera sa forme pour quelque temps. — Les Hindous, qui attribuent à Hanouman l’invention du troisième système musical, le représentent moitié homme moitié singe, ou bien sous la forme humaine, mais avec une queue, et tenant à la main un éventail ou une vina (lyre), ils lui ont élevé des chapelles dans toutes les pagodes de Vichnou, et un temple magnifique A Calicot.

H AP.-nÉm. Nom par lequel les Hindous désignent une statue représentant Vichnou et Siva , et réunis en un seul groupe , à peu près comme les Herinapollon* des Grecs.

uaha. i. Siva aux Indes. — 2. üdin chez les Scandinaves.

11 xrâkouexnext a k ton. Qui a suspendu le soleil. L'Etre suprême chez les Iroqilois et les Durons.

11 aréopapa. Divinité des tics Sandwich.

uakmon. l'érc d’Harmonidès.

U ARMONinÈS- Habile artiste, fils d'Harnmn, et père de Phérécyde.

harmonie (uarmonia).' Fille de Mars et de Venus, ou de Jupiter et d’Élcctre, épouse de Cad mas, dont elle eut Polydore et quatre filles, Ino, Agavé, Autonoé et Séinélé. Elle fut changée en serpent ainsi que son époux Koy. Cadmus. Pol.vnice, Kripbylc, Alcniæon, Arsinoé, les fils de Phégée, et ceux d’Alcmxon, possédèrent tour à tour le célèbre collier qu’llartnonle avait reçu de Vénus, et qui leur fut fatal à tous. Il fui déposé ensuite dans le temple de Minerve à Delphes. I.e tyran Phayllos s’en empara , et en fit présent à la femme d’Ariston, sa maîtresse; mais un incendie dévora son palais et consuma enfin le fatal collier.

IIAROÉRI. VOJ . AROUÈRE CtilORUS.

11 a R pa. t. Femme de Clinis, métamorphosée en aigle (âp7tY)) par Neptune. — 2. Amazone qui vint au secours d’/Eétès.

HARFAGQS. Un des chevaux des Dioscurcs.

uarpalëus. Lycaonldc.

11 arpalion- Fils de Pylæménès, et allie des Troyens ; fut tué par Mérlon.

11 Ait pa Los. Un des chiens d’Actéon.

11 a r pal yce. 1. Sorte de Diane thrace; était tille d'Ilarpalycus , roi d’un canton de la Thrace; elle fut nourrie de lait de Jument, et accoutumée de bonne heure au maniement des armes. Elle secourut à propos son père contre Néoplolèiue, fils d’Achille, et Je mit en fuite. Retirée ensuite au fond des forêts, elle n’y vécut que de rapines , fourrageant dans les campagnes voisines, et se liant à su prodigieuse agilité, qu’un cheval même ne pouvait égaler. Elle tomba enfin au pouvoir des paysans, qui la tuèrent. — 2. Jeune fille argicnne; mourut de chagrin en voyant son amour méprisé par Iphfclus. Les vierges argicnnes donnèrent le noiu d’Harpaiyce à un hymne funèbre qu’elles chantaient en l’honneur de leur compagne. — 3. Fille de Clymène ; fut changée en oiseau pour avoir tué son frère. Voy. Clymène.

Il VltPALYCUS ( II AKPALYCOS ). I Roi des Amyinnéens de Thrace, père d’Harpalycc. — 2. Fils de Lycaon.

Uarpasus ( 11ARPASOS). Un desülsdeCIlnis. •

• HARPINNA. Fille d’Asope, amante de Mars, dunt elle eut OEnomaUs. Elle donna son nom à la ville d’Harpinna en Éllde.

Il ARPOCRATE ( U AR-POK R AT ). Celui qui boite du pied. Dieu égyptien . symbole du soleil levant et printanier. Il naquit d’Isisct d’Osiris, mais après la mort de ce dernier, dans le jour le plus court de l’année, et à l’époque où le lotus Jette ses fleurs. Les traditions le dépeignent comme un être débile et souffreteux, qui n’arrive A sa maturité qu’en se transformant en llorus ( Haroéri ), le soleil dans toute sa splendeur. Adoré principalement A Routo , où on lui offrait du lait le Jour anniversaire de su naissance, son culte s’infiltra ensuite en Grèce et à Rome , mais en s’altérant : Harpocralc passa pour le dieu du silence, parce que ses images le représentaient avec un doigt sur la bouche. Les empereurs s’efforcèrent vainement d’abolir les fêtes qu’on pratiquait en son honneur. —On représentait Harpocratc, tantôt sous la figure d’un enfant enveloppé de langes , tantôt sous celle d un adolescent coiffé de la mitre et couronné d’un disque rouge et vert , duquel descend une boucle de cheveux tressée en forme de corne de bélier. Ses attributs sont le crocodile, le scorpion, le daim, le lion, quelquefois le carquois. Le lotus et le pécher lui étaient consacres, f^oy. Horus.

uarpyies iHARPYIÆ). Monstres fabuleux, filles de Thaumas et d’Électre, et sœurs d’iris ( Hésiode), ou filles de Pontos et de la Terre (Servius ) . ou encore lûtes de Neptune ou de Typhon. Enfin , Tzetzès leur donne pour père Phinée. Elles n'ont nullement dans les traditions primitives cette forme hideuse que les poètes postérieurs se sont plu A leur allrl-

buer. Déesses des tempêtes, el'es apparats, sent dans Homère, qui n’en détermine ni le nombre ni les noms, et mentionne seulement en particulier Podargé comme épouse de Zéphyre, avec la fonction d’enlever ceux que les dieux veulent faire disparaître. « Mais aujourd’hui, dtt Télémaque en parlant d’Ulysse, les Harpyles l’ont enlevé honteusement. » Et Pénélope fait enlever par les Harpyles les fils de Pandore. En ajoutant que les chevaux d’Achille, Xanthoset Ratios, devaient le Jour aux amours de Podargé et deZéphyre, on aura tout ce qui est relatif aux noires déesses dans la mythologie homérique , où cites apparaissent Indifféremment sous les noms de *Apmnat etdeBOôXXai. — Dans Hésiode, les Harpyles ont conservé le caractère de beauté que leur donne Homère; l’air est leur do* maiae , et les vents et les oiseaux n’ont pas plus de vitesse que leurs ailes. I.e poète les suppose au nombre de deux : Aella { tempête) et Oeypète ( au vol rapide), et les désigne par l'épithète de eucomous ( aux beaux cheveux ). 11 supposait, ainsi que nous le lisons dans un fragment qui nous a été transmis par Strabon, qu’elles avaient enlevé Phlnée daus le pays des Galactophages. — Déjà, dans Eschyle, les Harpyles apparaissent avec des formes hideuses , sur lesquelles les poètes postérieurs ont renchéri à l'envl. Ces monstres, au visage de vieille femme , aux oreilles d’ours , au bec et aux ongles crochus , au corps de vautour, et aux mamelles pendantes , 'causaient la famine partout où. Us passaient, enlevaient les viandes sur les. tables , et répandaient une odeur si infecte*, qu'on n’en pouvait approcher. Elles apparaissaient au nombre de deux ou trois. I,eHrs noms étaient, suivant des récits divers , Acllo, Aellopo», Aellopus, Nlcothoé, Ocypèle , Ocythoé , Ocypodc, Céléno, Acholoé.

Tzetzès les nomme Erasia et Harpyria. Le lieu de leur séjour était dans les lies Strophades, ou à l’entrée de l’Orcus, ou bien dans un antre de Crète qu’elles allèrent habiter après leur défaite, f'oy. Argonautes et Phihée. Leurs vainqueurs voulaient les exterminer, mais ils les laissèrent vivre, à la prière d’iris, suivant le récit d’Apollonius. Apollodore leur donne une autre fin : il dit que l'une d’elles tomba dans le Tigrés, fleuve du Péloponèsc, qui prit de là le nom de llarpys; l’autre prit la fuite à travers la Propontide jusqu’aux îles Hchlnades, nommées depuis Strophades { de çp£?o>). parce que, arrivée là, elle se retourna , et tomba de lassitude sur le rivage. Virgile, ava'nt conduit la flotte d’Énée aux Strophades é fait de ces lies la demeure des Harpyles, qui Infectèrent les mets des Troyens, pendant que Céléno , l’une d’elles , proférait du haut d’un rocher de sinistres imprécations. — Nous avons vu plus haut.qu’Homère fait naître les coursiers d’Achille des Harpyles. On leur donne encore pour enfants, le cheval Arinn, né de Neptune ( Quintus de Smyrne ), les chevaux Xanthos et Podarcé, Issus d’Ael-