HAT

topos et de Borée , enfin , les coursiers des Dioxcures, Phiogcos et Harpagos»

haijoa. Nom sous lequel les habitants de Ceylan adorent la lune.

Havan. Gah de la mythologie pars!, que les livres zends désignent par le surnom de bienfaiteur des rues. 11 préside à la première partie du Jour.

flEBDOMAGÉNES OU HE BOOM AG ÉTÉS.

Qui est né te septième jour du mois , à qui on sacrifie le sept de chaque mois. Surnom d’Apollon.

hébé (vH{3y), juventas). La jeunesse personnifiée. — Fille de Jupiter et de Junon ; elle remplissait dans l’Olympe la fonction d échanson dos dieux , aidait Junon à atteler son char, et avait en général sous son attribution tout ce qui regardait la vie domestique des habitants de l’empire céleste. Elle devint l’épouse d’Hercule lorsque ce héros fut admis dans l’Olympe. Telle est la tradition homérique sur Hébé, que des mythes postérieurs représentent comme la déesse de la Jeunesse, et à laquelle Ils donnent pour enfants Alexiarès et Anicétos, nés du fils d’Alcmène. Les poètes la désignent par les surnoms de Callisphyros , aux beaux pieds, et d eJunonia, Junonide. Celte déesse était adorée dans divers lieux, en Grèce et en Italie. Les Athéniens lui avalent élevé dans le Cynosarge un autel qui lut étail commun avec Hercule. A Phllonte et à Sicyone on la révérait dans unboH sacré, sous les noms de Ganyméda et de Dia. Elle avait aussi plusieurs temples à Rome, où elle était adorée comme déesse de la jeunesse, Juventas. Les images d’Hébc sont très-rares dans tes monuments antiques. Parmi les modernes, la plus célèbre est la statue de Canova , exécutée en marbre blanc , et qui représente la déesse sous la figure d’une jeuue fille tenant une coupe.

héron. Dieu adoré dans la Campanie, sur la forme d’un taureau à tète huipalne. Ou l’identifie avec Bacchus.

kiathor, dans les légendes hiéroglyphe ques, et Athor, Athyr ou Atar, suivant les mythologues. Ce nom, qui signifie demeure d'IIorus , désigne une divinité égyptienne du second ordre, qui offre dans son unité l’idée de la puissance femelle humide , associée ù la puissance mùle, le feu créateur: Hathor est la mère de tous les dieux, mais dans un ordre secondaire. On ta volt tantôt fille ou épouse de Fta , tantôt fille ou épouse de Fré, tantôt parédre de Therraonthls et compagne d’Anouké. Enfin, elle prend position dans le ciel, et y figure, comme la lune, image du principe humide. — Identifiée par les Grecs avec Vénus, Junon et Diane, dont elle diffère cependant en plusieurs points , Hathor apparait sur les monuments égyptiens avec divers caractères différencié» principalement par les coiffures symboliques dont sa tète est ornée. A Phlloé, •lie est représentée nourrissant Horus ; la légende lui donne le titre de très-aimable

HÉC

nonrricc-epouse . remplissant le ciel et le monde terrestre , et de tes bienfaits et de ses beautés. Sous celle fonction de nourrice des dieux , elle est bucéphalc; quelquefois cependant sa tête est recouverte du vautour surmonté du disque et des cornes, emblèmes qui caractérisent aussi d'autres deesses. Dans les tcmplcsde Pbiloé, d'Oinbos, près du Meiiinonimu à Tbèbcs, et surtout dans le grand temple de Dendcrah, Hathor est figurée par une tète emblématique, servant de chapiteau, qui consiste en une face humaine à oreilles de vache et surmontée de l'édilice symbolique ou repose Horus (Hat hor). Sous cette forme comme sous celle de la vache, la nourrice d'Horus parait avoir clé un emblème de laterrc cultivée et fertile.— Elle se présente encore comme déesse de la beauté et de la toilette, et tient alors dans scs mains des bandelettes qu'Horapolion regarde comme l'emblème de l’amour; ses images sont de plus ornées de colliers, de bracelets, d’agrafes et de fleurons. Enfin, Hathor ligure dans les monuments funéraires, le plus fréquemment sous forme humaine: dans le tombeau d’Ousiréi, découvert par Bel/.oni, on voit la déesse présenter au roi défunt la croix ansée, symbole de la vie divine dans laquelle il vient d'entrer, frétait elle qui, suivant les légendes, sollicitait le souverain Juge Osiris en laveur des morts qui arrivaient dans l'amenli (enfer). En cette qualité de déesse ténébreuse , le mois dr novembre (atliyr), anniversaire de la mort d’Oslris et époque des longues nuits, lui était consacré. — Spécialement adorée dans les diverses villes du nom d’Aphroditopolis et dans les nomes d’Oinbos, d’Apollinis, de Tentyrls, liatnor avait un temple dans l’ile de Pbiloé, cl ur autre dans l’ile de Uégch. Dans ces divers lieux, on l’associait toujours avec deux autres divinités, de manière à former une triade locale, qui se compose, à ürnbos. de Sevck-ra, le père ; de Hathor, la mère ; et de * friions, lejils ; à Edfou, de liath, Hathor et Horus; àTenlyris, dans le grand temple, de Ilarllalh , Atlior et Ohi.

heure. Fleuve de Thrace, dans les flots duquel les Baccliantes jetèrent la tète d’Orphée. Foy. Hkbrus.

oédkus. i. Filade frissandro.ro! de Thrace, ayant repoussé la passion criminelle de sa belle-mère Damasippe', fut accusé par elle auprès de son père, et se Jeta dans le Bhouibe, qui prit de lui son nom d’Hêbre. — a. Fils de Doiichaon ; fut tué par Mézence.

iiégabé. Nom grec d’Hëcubc.

HÉCAERGÉ. i. Dont la flèche porte loin.