MP

pcllatlon un personnage doué de vertus divines et possédant les deux pouvoirs, spirl-' tuel et temporel. Suivant ces derniers, le douzième Imam, chassé de ce mondç par la méchanceté des hommes, apparaîtra quelque Jour sur la terre pour y faire régner la justice.

im Aon. Chef latin sauvé de la mort par Halés us.

imbramos. Surnom de Mercure, tiré de l’ile d’fmbros.

imhrasia. Surnom : i. de Junon, du fleuve Imbrasus sur les bords duquel elle était née; — 2. de Diane.

imbrasides. Nom patronymique d'Aslus , de Glaucus et de Ladès, fils d’imbrasus.

imbrasus ( iwbrasos;. i. Surnom de Mercure. — 2. Prince thracc , père de Pirus. — 3. Dieu fleuve de Samos, amant de Chésias et père d’Ocyroé. — 4. Troycn, père d’Aslus, de l adès et de Glaucus. C’est peut-être le même que le n° 3.

imbreus. Centaure tué par Dryas, aux noces de Pirithoüs.

imurius (imrrios ). Fils de Mentor, et époux de Médéslcastc ; fut tué au siège de Troie par Tcucer — 2. Surnom d’Éélion.

imbrus ( im bros ). i. Surnom de Mercure. — 2. Égyptidc, fiancé d’Évippé.

iménarète. Femme de Chalcodon, mère d’ÉIéphénor.

imeusimus (imeusimos). Fils d’Icarius et de Péribée.

immaradus (immarados). Fils d’Ëumolpe et chef des Élcusiniens ; fut tué par Ércchthée.

immolation. Cette cérémonie consistait dans l’origine , chez les Romains à répandre sur l’animal qu’on allait sacrifier, et surtout sur sa tète, de la farine de pur froment mêlée avec du sel, et qu’on nommait mola salsa ou simplement mola , d’où vient l’expression immolatio. Les Grecs observaient la même cérémonie, avec cette différence qu’ils se servaient du grain même de froment ou de celui d’orge sans être moulu, avec lequel ils mêlaient également du sel. Plus tard on appela immolation l’action complète du sacrifice.

imouth (iMOUTHÈs ). Dieu égyptien du second rang. Suivant les uns , il correspond à Esculape; suivant d’autres, au ciel.

imperator. Surnom sous lequel Jupiter était adoré à Préneste. Sa statue, transportée de cette ville à Rome, l’an 376 av. J.-C., fut placée au Capitole, entre les chapelles de Jupiter et de Minerve.

imi'Etritum. Terme religieux des anciens Romains, qui marquait que les augures étaient favorables.

imporcitor. Dieu agricole honoré chez les Romains. Les laboureurs l’invoquaient en traçant les sillons.

imprécations. Divinités que les nommaient Diras , Deorum iras.

IMPUDENCE, f'oy. ANÆDE1A-

Latins

INC

INACHIDE (INACHIDES, INACHIA , INAcnis, INACHIONE, INACHO). Nom patronymique d’Io, d’Épaphus, de Persée et de tous les descendants d’inachus.

in achi es. Fêtes en l’honneur d’Ino ou Leucothoé.

inachus ( iNAcnos). Dieu-fleuve et rot d’Argos, fils de l’Océau et de Téthys. Il eut d’une nymphe mélienne ou d’Arglc, sa sœur, trois enfants, Phoronée, Ægialée, et lo, auxquels Apollodore ajoute Argus Panopte. Un scholiaslc d Euripide nomme, au lieu d’Æglaléc, Phégée ou Pégée. Suivant quelques traditions, Inachus est un chef autochthone qui , réfugié sur les montagnes avec un corps d’Argicns, lors du déluge de Dcucalion, descendit dans la plaine à l’écoulement des eaux, fit rentrer dans son lit le fleuve qui Inondait le pays, et lui donna son nom. D’autres légendes le regardent comme un colon égyptien. L’auteur du traité des fleuves raconte que l’ïnachus sc nommait dans l’origine Carmanor et Hallacmon ; il ne prit le nom d’inachus que lorsque le chef a rgien, poursuivi par la furie Tislphone, envoyée par Jupiter, s’y fut précipité. — Neptune et Junon, ou Minerve, ayant pris Inachus pour Juge de leur prétention sur l’Argolide, le roi d’Argos décida en faveur de la déesse. Le dieu des mers, Irrité, le priva, lui et les deux autres arbitres, Astérion et Céphise, de scs eaux. Aussi distinguait- on l’Argos péloponésienne par l’épithète dedipsion, altérée.

INARI-DAI-Mio-TSIN. Divinité Japonaise, adorée par les sinloïstes. Elle est invoquée par les porteurs de riz le 8 du onzième mois.

incas. Chefs civilisateurs, que les traditions péruviennes disaient fils du soleil. Ils étaient à la fois souverains et pontifes. Le temple du soleil avait cent portes, que l’/nca régnant, qu’on appelait Capa lnca, avait seul le droit de faire ouvrir; c’était à lui seul aussi qju’appartenatt le droit de pénétrer dans le temple. Les vierges consacrées au culte du soleil y étaient élevées presqu’en naissant, et y gardaient une virginité perpétuelle, sous la conduite de leurs marnas , ou gouvernantes, à moins que les lois ne les destinassent à épouser des Incas, qui devaient toujours s’unir à leurs sœurs ou à la première princesse du sang, qui. était vierge du soleil. Une des principales occupations de ces vierges était de travailler au diadème des Incas, dont une frange faisait toute ia richesse. Le temple était orné des différentes idoles des peuples qu’avaient soumis les Incas après leur avoir fait adopter le culte du soleil; il était en outre enrichi de métaux et de pierres précieuses, qui ajoutaient à sa magnificence.

inceste. Dieu allégorique, fils du Ciel et de la Terre, selon llygin.

incubes et succubes. On donnait ce nom à des démons qu’on supposait prendre des formes d’homme ou de femme pour tourmenter les donneurs pendant la mût et avoir

INI)

commerce avec les sorciers. Cette absurde croyance fit brûler au moyen Age on grand nombre d’infortunés.

incurones. Génies qui gardaient les trésors delà terre; ils avaient de petits chapeaux , dont il fallait d’abord se saisir. On les contraignait ensuite A déclarer où étaient ces trésors.

index, en grec ménytès. Surnom donné à Hercule à l’occasion d’un vol dont 11 fit connaître l’auteur.

indigètes. On donnait ce nom aux héros divinisés et adorés comme protecteurs d’un lieu particulier.

indra. Dieu de l’air et des saisons, l’un des gardiens du monde et le régent de ( orient. Les traditions le désignent comme le premier des huit Vaçous et le font fils de Kaciapa et d’Aditi. Époux d'Indrani, nommée aussi Sarati ou Aindra, il habite avec sa fille Devani dans l’indraloka. D’autres légendes lui assignent pour demeure les régions de l’air ou le mont Mérou. Les théogonies Indiennes lui donnent de nombreux surnoms, parmi lesquels il faut distinguer les suivants : Divrspetir, le père du Jour; Smiargaradjah , le roi des Souargas; Sahasrakcha , le dieu aux mille yeux; J.egrc/taba, le dieu de l'hiver; Pagachakna , le dispensateur des saisons; Jllegavahana , le conducteur des nuages; Marotitra, Méghavan , éthéréen. — Les peintures hindoues représentent Indra avec quatre bras et les yeux bandés. 11 a pour monture l’éléphant Iravat. Scs attributs sont le croc, le lotus, le vadjéra ou tonnerre. Il parcourt quelquefois les airs sur le char Vimanam, conduit par MaLali. Des génies aériens de toutes sortes se pressent autour de lui dans sa demeure céleste.

indraciuna. Radjah hindou de la race solaire, père de Vidikotra.

iNDRADiiiouMNA. Ancien monarque hindou, qui régnait A Outkala, à Orissa, ou A Oudjadjani; reçut de Krichna l’ordre de lui bâtir un temple, et, aidé des conseils du brahme Vidiapati, éleva la célèbre fpagode de Djahannalhâ, aujourd’hui Djagrenalh. Il y plaça les trois idoles de Djagannatha, de Ualabhadra et de Soubhadra, faites du bois de l’arbre sacré, si fameux dans les traditions sous le nom de Vata. — Ce myLhc a trait à la fusion des deux cultes de Vichnou et de Siva , comme l’indique l’usage pratiqué sur la eûte d’Orissa et chez quelques sectes de la péninsule, de faire manger tous les dévots à la même table , sans aucune distinction de sectes ni de castes. Cette coutume n’est nullement admise dans le Décan- — Le temple de Djagrenalh est encore aujourd’hui l’un des plus célèbres de l’Asie. Les dons offerts par les pèlerins qui s’y rendent annuellement et l’impôt prélevé par les bra limes sur les dévoLs aisés montent A un chiffre énorme, qui s’augmente chaque année. Des cérémonies splendides, où figurent les trois idoles, dont la principale a des