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des monstres , et Jamais aucun d’enx ne tn’a vaincu ; je mets donc ma seule confiance dans ma force de corps et dans mon courage d âme. » Gaukatcr fit une autre réponse encore plus forte à saint Olaiis, roi de Norwége : « Je ne suis ni païen ni chrétien; mes camarades et moi nous ne professons d’autre religion qu’une confiance entière en notre force , qui nous rend invincibles dans les combats. » — La mort même n’arrètait pas cette soif des combats qui dévorait les Kiempé, et une fiction rapportée par Saxon le Grammairien nous a transmis ta légende, profondément originale, de deux chevaliers, Asmund et Assueit. Liés par la fraternité d’armes , Us s’étalent promis l’un à l’autre que chacun d’eux ne survivrait pas à son frère mort. Assueit ayant été tué dans une bataille . Asmund sc fit descendre à son côté dans le caveau fatal, et l’on roula la pierre sur l’ouverture. Un siècle après, un aventurier, passant en ce lieu, fit ouvrir le sépulcre des deux frères d’armes ; mais, à peine avait-on levé la pierre , qu’on entendit des cris horribles, un cliquetis d’épées, et tout le bruit d’un combat entre deux ennemis furieux. Un guerrier descendit au moyen de cordes dans le sépulcre. A leur grand étonnement, les spectateurs virent remonter à sa place, Asmund, couvert de blessures, qui, dès qu’il eut revu la lumière, se mit, avec ce talent poétique d’improvisation que ces champions unissaient souvent à la force du corps et à une valeur héroïque , à raconter 1’histoire de sa lutte avec le mort. Il parait qu'aussitôt que l’entrée du sépulcre fut fermée , le corps du défunt Assueit se releva de terre, animé par quelque goule affamée, et,' ayant d’abord mis en pièces et dévoré les chevaux qui avalent été placés dans le caveau avec eux , il se jeta sur le compagnon qui venait de lui donoer une telle preuve de dévouement et d’amitié , pour le traiter de la même manière. Le héros , sans se laisser déconcerter par les horreurs de sa situation , eut recours à ses armes , et se défendit vigoureusement contre Assueit, ou plutôt contre le mauvais démon qui en occupait le corps. Le champion survivant soutint un combat surnaturel, qui dura tout un siècle ; mais Asmund , remportant enfin la victoire, renversa son ennemi, et en lui enfonçant, comme U s’en vanta , un pieu au travers du corps , il le réduisit à l'état de tranquillité qui convient à un habitant du tombeau. Après avoir chanté d’un ton de triomphe la relation de son combat et de sa victoire, le vainqueur, mutilé, tomba mort devant scs auditeurs. Le corps d’Assueit fut retiré du caveau ; on le brûla , et les cendres en furent Jetées an vent , tandis que celui du vainqueur qui venait d’expirer, et inatntenant sans compagnon , lut replacé dans la tombe.

kikamora. Divinité des songes et des illusions, chez les anciens Slaves. On la représentait sous la forme d'un spectre horrible.

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kikokko. Dieu des nègres dte Loango. On nuit, ün mouvement, une agitation inexprtlui élève des temples sur les roules cl des mablesse fit dans l'humide. Il s'éleva une vastatues sur les tombeaux, pour empêcher que peur et un grand bruit, et de ce bruit partit les sorciers n’évoquent les ûtnes des morts par une voix, comme la voix de la lumière : et

leurs conjurations.

killa. La lune chez les Péruviens, kniu voTii. Roi fabuleux de l’Ulster, fils de rionntan et cousin d’Aod Ruadhet de Diathorba. Après' une lutte avec ces deux derniers , il fit la paix, et tous trois gouvernèrent successivement le pays pendant un intervalle de 84 ans.

KiMPoUROUCfi as. Nom de certains génies hippocéphales, habitants du ciel d’Indra , qui font partie du chreur des musiciens célestes attachés à la cour de ce dieu.

kIiVcuok. Un des noms thlbétains de Bouddha.

KiNNARAS» Génies hindous qui habitent au centre de la forêt de Laka , et forment , avec les lakchas, la cour du Vaçou Paoulastla. Les Kiunaras chantent ses louanges, taudis que les lakchas distribuent la fortune aux hommes.

xioccos. Idole virglnlenne, peut-être la même que Kiouasa.

kiouasa. Dieu des anciens Virginicns.

Lorsque les Jongleurs Révoquaient, il apparaissait dans ses temples sous la figure d'un bél homme ayant une longue touffe de cheveux qui lui descendait jusqu’aux talons. Il fallait quatre invocations pour le forcer à se manifester aux regards de scs prêtres.

kiris ou k irris. Nom d’Adonis à Lacédémone et dans nie deCyprc.

kissejv. Un des surnoms de Vichnou.

kissi. Sorte de fétiches ou d’idoles domestiques du Congo. On les représente sous une forme grossière, très-petits de taille, et la tête couronnée d’un bonnet pointu. Ils sont toujours souillés des aliments, dont les nègres les barbouillent, croyant prévenir par la toute tentative d’empoisonnement de la part de leurs ennemis.

kistnér a ppa. Personnification du fleuve Kistna. Il est invoqué par les malades, dans le Décan et au Bengale. '

K ITOU B A. Fétiche congue , représenté par une grosse crecclle de bois.

KIWASA. f'oy. KIOUASA.

HLi.\ lep. Père de Ligobound , la première femme, suivant la croyance des anciens Mariannais.

k\ef ouciveph. L’Être suprême dans la mythologie égyptienne , et le créateur de toutes choses. Les livres d’Hermès décrivent ainsi son appafition : « Des ténèbres infinies étaient répandues sur l’abtme , les eanx le couvraient, et un esprit subtil , une pure intelligence résidait au sein du chaos par la puissance divine... Tout à coup brilla au sein de la nuit éternelle un rayon sacré, lumière suave, réjouissante, Ineffable, la lumière primitive, qu. est le démiurge Kncf, plus ancien que Pbuuide , que l’eau primitive , venue de la

par celle voix la lumière fut articulée la parole, le verbe. Or Knef le créateur, qui est toute lumière et toute vie, qui est a la fois m.1le et femelle, voulant créer, dans la plénitude de sa puissance, la parole divine, lit éruption dans le pur ouvrage de la nature, et, s’unissant avec le démiurge Kncf, dont elle partageait l’essence, elle mit au jour le second démiurge, le dieu du feu et de la vie, Ftai qui sortit de RoeuT-monde Knef. » On te représentait sons la figure d’un homme au tPlnt bleuâtre, tenant un sceptre à la main, la léte couverte d’un plumage magnifique . symbole à la fols de sa souveraineté et du mode intellectuel dont it donnait le mouvement; de sa bouche sortait l'cruf primitif, dont les autres êtres étaient formés.

kxokkers. Génies souterrains que les mineurs irlandais disent travailler avec eux ,ct cesser quand ils interrompent leurs exfodiations. Quelques mythologues pensent que îes Knokkers ne sont autres que l’Écho. On doit plutôt les regarder comme une •persoiinillca lion de la percussion (en allemand knieken , eu anglais knock , frapper).

ko.wte-kono. Dieu chinois d’une taille gigantesque , auquel les Chinois atti ibuent leur civilisation et qu’ils disent avoir été un de leurs premiers empereurs.

kobolds. Espèce de gnomes qui fréquentaient les endroits sombres et solitaires, et qu’on voyait souvent dans les mines , ou iis semblaient surveiller les occupations des mineurs, s’amusant quelquefois a les contrecarrer dans leurs opérations, et à rendre leurs travaux Inutiles. Autant ils étaient mal veilla ms lorsqu’ils étaient méprisés et insultés; autant ils se montraient bienfaisants à Regard de* individus qu’ils prenaient sous leur protection. Quand un mineur trouvait une riche veine de métal, on en concluait en général, non qu’il eût plus d’habileté, d’industrie, ou même de bonheur que ses compagnons , mais que les esprits de la mine l’avaient dirigé vers ce trésor.

kobote. Saint adoré par les bouddhistes japonais. Il arriva au Japon monté sur un Cheval blanc , et popularisa les doctrines de Bouddha.

koléda ou kolioida. Dieu de la paix chez les Slaves de Kiev. On célébrait une fête magnifique en son honneur, le a6 décembre : ce qui fait que quelques mythologues ont voulu voir en lui le dieu de l’hiver.

koi.lok. Fêtes que les habitants du Pégu célèbrent en l’honneur des dieux de la terre.

kol.\ a. Génie Scandinave chassé d’Asgard par Odin. U marie les fleurs.

K01. pa. Cinquième fils de Miléàdh; mourut en débarquant sur la côte de l’Irlasde à U