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flexion de l'idée qui préside à la seconde , est remarquable en ce qu’elle relie à l’histoire nationale le culte d'une divinité primitivement étrangère A la Grèce. Suivant Euripide, après l'acquittement du meurtrier par l’arcopage, quelques-unes des Furies, mécontentes de ce Jugement, continuèrent de poursuivre Oreste, qui vint de nouveau se réfugier à Delphes; il allait se donner la mort sur le seuil du temple, lorsque la voix d’Apollon vint lui rendre l’espoir et lui ordonner d’apporter à Athènes la statue de la Diane TauYlquc ; après cela , Il devait être enfin délivré des terribles divinités. Oreste se rendit donc en Tauride avec Pylade; surpris par les habitants peu après leur arrivée, Ils furent conduits au temple, et l’un des deux allait périr, lorsqu’Oreste, se faisant reconnaître d’Iphigénie, sa sœur (r oy. Iphigénie ), échappa à la mort. Iphigénie fit alors suspendre adroitement le sacrifice, en persuadant au roi que ces étrangers, coupables d’un meurtre, ne pouvaient être immolés qu’après des purifications préliminaires. Elle se donna ainsi du temps, et s’enfuit avec Oreste et Pylade t emportant la statue de Diane, qui fut déposée par elle à Rrainon , suivant la tradition attique ; les lacédémonlens, de leur côté, prétendaient posséder ce palladium à Sparte. — Le voyage d’Orcste en Tauride offre d’autres variantes : nous les avons rapportées aux articles Ciirysès, Diane n° 3, Electre, Thoas. — Comme on le distingue facilement , le sens de ces légendes, intercalées après coup à l’histoire mythologique primitive, est toujours la nécessité de l'expiation; seulement ce thème est brodé d’une manière différente. Les Grecs, fiers de rattacher leurs institutions religieuses, indigènes ou étrangères, à leur histoire mythique, attribuèrent naturellement à Oreste en sa triple qualité d’agent d’Apollon, de frère d’Iphigénie, et de grand voyageur, l’introduction du culte de la Diane Tauriquc, divinité nationale des Taures, identifiée, on ne sait trop pour quelle cause, avec l’Artémis grecque. -- De retour a Mycènes, Oreste recouvra son royaume, que Ménélas ou Alétès avaient usurpé. Il tua , dit-on , ce dernier, et , r.vlarabès étant mort sans enfants , se trouva maître d’Argos. Les Lacédémoniens eux-mèmes, préférant un petit-fils de Tyndare aux enfants nés de Ménélas et d’une esclave, le choisirent pour roi. Oreste fit ensuite alliance avec les Arcadiens et avec les Phocéens, et conduisit une colonie de Sparte en Italie ( l'indare). Époux d’Ilcrmlonc \votj. ce nom), qu’il avait longtemps aimée et dont il obtint la main en se défaisant de Pyrrhus, il mouruten Arcadie, à l’Age de quatre-vingt-dix ans, des suites de la piqûre d’un serpent. Sparte montrait ses os, d’une dimension énorme, qui avalent été trouvés à Tégéc par un certain Liehas et apportés dans la I aconie, dont ils étaient le palladium. Suivant Servies, Oreste avait été enseveli à Aricie, et scs os furent plus tard envoyés à Ro-

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inc, — On a plusieurs suites de nas-reliefs, de pierres gravées, cl de peintures relatives a l’histoire d’Orcstc. — a. Fils d'Achéloiis et de Pcrlmédc. — 3. Chef grec, tué par Hector. — 4- Chef troyen, tué par l.éontée.

orestéa , orestiva df. \. Diane, dont Oreste avait emporté la statue de la Chcrsonésc Tauriquc,

ORESTIIÉE (onESTHEUS ). r. Fils de Lycaon ; il donna son nom A Oresthasium , ville de l’Arcadie, appelée depuis Orestie, d’Orestc. — 2. Roi des Locriens Ozolcs , fils de Deucallon et père de Phytlus.

Oresti des. Fils, descendants ou sujets d’Orcstc. Chassés du Péloponnèse par les Héraçlidcs, Ils s’établirent dans une contrée de l’Épire, A laquelle Ils donnèrent leur nom. Suivant d’autres, ce pays reçut le nom d’Orestidc, d’Dreste iui-mérac, qui y bâtit une ville.

orgies (de orgé, exaltation de l’âme).

— Voy. lUrcnus. On donnait aussi ce nom aux fêtes de Gérés et à celles des Cabires. o roi los. Irascible. Épithète de Racchus. oniAS. Chien d’Actéon.

ori bases , Grimpe-montagne. Chien d’Ac* léon.

orient. Un des quatre points cardinaux; est désigné par une femme dans l’arc de Constantin ; elle tient d’une main une palme et de l’autre un globe, sur lequel est un petit Génie avec un voile étendu sur sa tète et un flambeau à la main , image de l’étoile du matin. Cette femme est portée sur un char tiré par quatre chevaux qui paraissent courir en montant.

» oniLOcniE. Nom que donnent A Iphigénie les écrivains qui parlent de sa résurrection par Diane, et de son mariage avec Achille, dans Pile des Bienheureux. II y a peut-être quelque confusion entre ce nom et l'épithète d 'Orsiloché que l’on donne à Diane.

ou ion. Fameux géant béotien, nommé aussi Candaon, célèbre par sa beauté et par son amour pour la chasse. 11 était autnchthonc, c’est-à-dire né de la Terre , ou fils d’Hyrléc ( Strabon ) ; d'autres le font naître de Neptune et d’Euryalc ( Apollodore ) , ou d’OEnopion (Servius). Selon Hygin et Lycophron, llyriée (ou OEnopion) ayant donné l’hnspi-, talité , à Thèbes (ou à Chlo), aux trois dieux Jupiter, Mercure et Neptune (ou Mars), ceuxci lui dirent de former un souhait qu’ils accompliraient. Hyriéc demanda un fils. Alors les hôtes célestes urinèrent sur la peau de ta génisse qu'il avaient tuée pour leur repas, l’enfouirent sous terre , et, au bouL de neuf mois, Orion en sortit. Doué par Neptune de la faculté de marcher sur les flots, il devint bientôt d’une (aille telle que quand il descendait au fond de la mer, ses épaules dépassaient les vagues; marchalt-il sur la terre , sa tète se perdait dans les nues. Tel est du moins le récit de Virgile, qui rend assez difficile â concevoir les rapports d'Orion avec le reste de»