RUA

palais situé au milieu de l'Univers ; rt devant lequel se tienuent la Crédulité», l'Erreur, la Joie, la Crainte, la Rumeur, etc. — l<a Renommée avait des temples a Athènes et à Home. -

rEiVouka. Épouse de Djamadagni et mère de Parasou-Raina , qui la tua sans la eonnaitre. Rappelée à la vie , elle exhorta son iils à venger la mort de Djamadagni , égorgé par les Kchatryias, et se donna la mort. Parasou- Rama la ressuscita après son triomphe. — Renouka avait donné le jour à Parasou-Rauia dans la circonstance suivante. Se reenmmendant aux prières de Djamadagni, elle reçut de lui un gâteau qui devait la rendre féconde ; mais sa mère ayant adressé au brahme la même prière et troqué les deux gâteaux , Renouka , fils de brahme, naquit avec les vertus guerrières, tandis que l’antre enfant, Kchatryia de naissance, eut les paisibles qualités du brahme.

• néouô ou EUEGBUO. Premier Décan du Sagittaire.

iiEseiciExs. Favorable . La Fortune, représentée tournant la tète du côté des spectateurs. ,

RÉTiiÉivon. — y oy. RhêtÉnor.

KÉVÉBCNTIA. Le Respect, deosse allégorique latine, tille de l’Honneur et de la Majesté. • ^

nn Abdou a ni cie. Divination par les baguettes;

niiACics (riiacios). Prince crétols; conduisit une colonie en Ionie . et y fonda Claros, où 11 épousa Manto. 11 fut père du devin i&i'iHSit . ■ - - -

RII \DAMAtVTIlE ( RIIADAM AXTUYS ). Fils de Jupiter et d Europe, suivant l opinion commune. Le seul Cinæthon, dans Pausanias, le fait fils de Vulcain. En lutte avec s -s frè-

rcs Minos cl Sai'pédon ( voy. ce nom), il dut quitter la Crète, et se réfugia dans les Cyclades, dont il civilisa les habitants. Suivant Diodorc, il donna Chlo à UEnopion , Paros à Alcce, Délos â Ancône, A ml r o s à And reus, Cyrnos à Engine, Lemnos à Thons , Péparèthe à Pamphile, et Marlonéc a Évomüée. 11 fut père de Gortys, d’autres disent d’F.rytnre. Des Cyclades , il se rendit à Oçaléc en Réolie , et y épousa Alcmène. Hercule «apprit de lui à tirer de l’arc. Après sa mort, les dieux, pour le récompenser de son équité , l’établirent juge aux enfers , avec Minos et Éaquc.

hiiadius { riiadios ). Fils de JS'élee et de Chioris.

RHAMNCJSIAS ( RII AM.A'L'SI A S V. SUHIOm

d’Hélène.

rii AMixosfE ( Rn avtvousi \ ). Surnom de Némésis, adorée ù Rhainnontc, où elle avait un temple magnifique. F'oy. Némésis.

Rn aMpshvite. Roi égyptien célèbre par ses richesse», successeur de Protce. Hérodote rapporte sur lui une légende singulière , analogue à celle qui concerne Agamède ( voy. ce nom ), {/architecte chargé de bâtir un édifice pour enfermer ses trésors arrangea une pier-

rué

res du mur situé hors du palais, de (elle sorte qu’on pouvait facilement l’êter. Il confia ensuite ce secret à ses fils, qui usèrent Largement de cette ressource. Un Jour, l'un d’eux s’étant pris dans un piège tendu par ordre du roi, auquel ia diminution de son trésor Inspirait de violents soupçons, pria son frère de lui couper la tète, de crainte qu'il ne fût la cause de sa perte ; celui-ci obéit. A son retour, le roi fut très-surpris d’apercevoir ce corps sans tète; ne pouvant s’imaginer comment oa avait su s’introduire dans son palais, U fit pendre à ia muraille le cadavre , et plaça des gardes auprès, avec ordre de lui amener celui qu’ils verraient pleurer à ce spectacle. Le frère du mort, pressé par sa mère, qui me* naçait de le dénoncer s’il n’enlevait le corps , imagina de charger sur des ânes quelques outres remplies de vin ; lorsqu’il fut près des gardes , il creva deux ou trois de ces outres, et se mit à se frapper la tête, comme un homme au désespoir en voyant le vin couler- Les gardes s’étant approchés, il lia conversation avec eux , les enivra , et parvint à enlever le corps sans être aperçu. Rhampsinile, furieux de ce second échec, conduisit sa fille dans un lieu de débauche, lui ordonnant de se faire dire, avant d’accorder ses laveurs , ce qui s’était fait de plus subtil. Le voleur voulut montrer qu’il était plus habite que le roi. Il coupa le bras d’un homme nouvellement mort, «alla trouver la fille du roi,> et après lui avoir raconté ce qu’il avait fait, se sentant saisir par elle, lui tendit le bras du mort, qu’elle retint, croyant que c’était celui du voleur Puis il se sauvu. Rhampsinile, émerveillé de tant d’adresse, déclara qu’il lui accordait sa grâce s’il voulait se présenter devant Ail ; lorsqu’il sc fut rendu à la cour, H lui donna sa fille en mariage. — Ou ajoute que Rhampsinlte descendit vivant dans les enfers, el y joua aux dés avec Cérès, qui, à son retour surla terre, lui fit présent d'une serviette d’or. Les prêtres égyptiens avaient institué , en mémoire de ce fait, utie fête annuelle, dans laquelle un des leurs , auquel on bandait les yeux , était conduit par des loups au • près du sanctuaire de la déesse.

ro arias. Surnom de Cérès

nu a nos. Père de Trlptolèinc; donna son nom à un ch.imp, dit Hharion, flù l’on recueillait l’orge employée dans la fabrication des gàtegux offerts à Cérès.

rué a. Prêtresse dont Hercule eut Aventin us.

roéa silvia oh ilia. Fille de Numitor amante de Mars, dont elle eut Hcums et Romains. Voy. ce nom.

RüÉcirs. L’un des conducteurs du char des Dioscnrcs.

RHÉE (RHÉIA, RUÉlÈ. ROÉA, RDÉÈ).

L’histoire de Rhée et de son culte étant l’une des parties les plus difficiles et les plus compliquées de la mythologie grecque, nous diviserons l'article relatif à cette déesse en trois

RHE

sections. Dans la première, nous traiterons en général de son culte et des traditions qui la concernent ; la seconde offrira un aperçu géographique des lient dans lesquels elle était adorée; la troisième enfin comprendra divers détails qui compléteront l'exposé de ce mythe curieux. — i. Traits GÉNÉRAUX. Histoire <tu mythe et du culte (le Iihée. Cette déesse esî à peine mentionnée dans Homère, qui rapporte seulement qu’épouse de Saturne, et mère des Cronides , elle confia Junon enfant aux soins de l’Océan et de Téthys, LA Théogonie d’Hésiode développe un peu sa légende : Fille d’Cranus et de la Terre, et épouse de Saturne ( voy . ce nom), elle arracha Jupiter à la mort en le cachant à Lyctos en OrèCe. Elle présenta ensuite à Saturne un bétylc ou pierre enveloppée de langes, qu’il avala, croyant dévorer son enfant. — Un savant mythologue allemand , qui soupçonne d'interpolation les deux passages de l’Iliade , XV, 187: XIV, 204) où le norn de Rhée se trouve mentionné, regarde la donnée d’Hésiode comme la plus ancienne qui nous soit parvenue sur cette déesse. Quoi qu’il en soit, l'apparition de la Crète dans ee fragment indique une époque comparativement peu reculée, où le collège sacerdotal de File avait déjà noué des relations avec le Nord. Nous laissons de côté l’opinion de Hreck , qui pense qu'fléslodc ou le récit primitif auquel 11 s’est conformé ont emprunté cette idée d’ùne Rhée théogonique aux légendes de la Cybéle asiatique, et considère en général la conception du Jupiter crétois comme dérivée du culte de la Nature , prédominant en Phrvgie. — Primitivement, le culte de la mère de Jupiter semble avoir été fort restreint. Les Thraces méridionaux lui donnèrent une certaine extension, en identifiant Rhée avec la déesse Cotys, analogue à Rendis et à Hécate, et uvcc Cérès. De plus, ces peuples, dans le pays desquels se trouvait la fameuse grotte de Zérynthium. identifièrent aussi de bonne heure cette Rhëe-Hécate avec la puissante divinité des mystères de Samothraec et de I.emnos. Ce ne fut pas là la seule cause de confusion. Les Thraces avaient formé de bonne heure en Asie Mineure des établissements , qui con • servaient des rapports suivis avec la mère patrie; par ces colonies, ils apprirent à connaître le culte orgiaque d’une déesse qu’ils Identifièrent encore avec Rhée; et en cela , des Hellènes qui s’étalent établis eomme eux en Asie Mineure , suivirent leur exemple, et assimilèrent à Rhée, dont ils avaient appris le culte dans leur patrie, cette déesse asiatique qui portait, à ce qu’on croit, le nom de Mà. La Rhcc première, déjà tant altérée, se compliqua encore : un élément dionysiaque s’introduisit dans son culte par l’influence tlirace. Rhée, disait-on, avait initié Racchus aux mystères en Phrvgie. On ajoutait d'autre part que Cybéle, la même qu’llippa (Gérés changée en cavale), avait mis au monde ou