RUÉ

serpent , figuration symbolique qui se rnp porte évidemment aux mystère* d'Eleusis. Un basrelief de ('Hiérogamie de Cadmus ( Zoega, Hassir. Ant. t. Il ) offre Rhéc assise au milieu des autres dieux, qui sont debout. D'autres œuvres d'art mettent h déesse dans un rapport intime avec Bacchus. Ainsi , Euphorlon parle d’une statue de Bhée faite de bois de pampre. Quelquefois elle tient le dieu de Nysa. — Sur un bas-relief des Carrières de Paros, la Grande Mère, entourée de nymphes, est assise dans une grotte où elle reçoit les hommages d’un cortège de dévots. Elle seule est assise, ainsi que Pan et Syrinx , placés un peu plus haut sur le Banc du rocher. Un autre bas-relief la montre assistant au supplice de Marsyas; un troisième , dansant avec un Corybantc dans le temple d Apollon, où l’on volt aussi Manto; un quatrième, assise devant Atys , qui lui orfre un sacrifice. — Le fameux autel du cardinal Cosl, décrit par Zoéga, et fort curieux quoique d’un mauvais travail, figure la déesse dans un char tiré par deux lions ; elle tient un tambour et une branche de laurier. Un pin placé devant elle couvre de ses rameaux, sur lesquels on aperçoit un coq, Atys, qui tient aussi un tambour, et auprès duquel est une houlette. Au-dessus du relief on lit cette inscription . M. L). M. I. (Matri Dcüm Magna.' Idazæ) ET. ATTINIS. Un taureau et un bélier, symboles d’Atys et de Cybélc, occupent la face opposée de l'autel : ils sont ombragés par un pin , dont les branches supportent tout l’attirail des solennités phrygiennes, des cymbales, un syrinx, un modtos, un coffret, un plat, un coq , etc. Les deux autres faces présentaient autrefois divers symboles emblématiques , une flûte double, deux torches et des cymbales, faisant allusion aux courses de la déesse ; mais on ne les volt plus, l’autel ayant été scié et enclavé dans un mur. On possède d'autres autels tauro-crioboliqucs analogues ; un de ces monuments, trouvé à Lyon, figuré le couteau destiné au sacrifice. — Parmi les œuvres d’art romaines relatives au culte de Cybèle , il faut encore mentionner un autel représentant, sur trois de ses côtés , des grelots , «me houlette et des flûtes : le quatrième figure l’aventure de la vestale Claudia (roi/. Navisaj.via), reproduite dans un médaillon de la première Faustine. Une pierre gravée du cabinet de Vienne montre derrière Auguste Cybèle et Neptune. Enfin un camée de la même collection représente l’Impératrice Llvic avec tes attributs de la fameuse déesse, — Quant aux représentations qui ne sont pas directement relatives à Rhée-Cybélc, Tertulllen nous apprend que Parrhasius’ avait peint un archi-galie. Un bas-relief, décrit par U inckeimann, figure un galle debout devant un trépied et tenant une discipline. Un de ces mêmes prêtres, dans une médaille recueillie par Eckl.cl ( D. N. VIII. ,84), accomplit I acte de la mutilation sur son propre individu ; auprès de lui gît au sol un bonnet phrygien.