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tliine par des murailles, afin de pouvoir rnn- V»nner les voyageurs. Le corps de Mélicerle ayant été jeté sur la grève , Il lui lit donner la sépulture , par ordre des Néréides , et institua, en l’honneur d’ino et de son divin fils, les Jeux isthmiques. — Sisyphe fut tué, dit-on, par Thésée , qui le punit ainsi de ses brigandages , et enterré sur l’Isthme : du temps de pnusanias , on commençait à ne plus pouvoir Indiquer exactement le lieu de son inhumation. — Toutes ces traditions, postérieures ü llpmère , ont rendu Sisyphe moins célèbre que ne l’a fait son snnulice aux enfers Ldéjà mentionné par l’auteur de l’Odyssée :« (lavait dans scs mains , dit ce poète , un gros rocher qu’il tâchait de pousser vers le sommet d’une montagne en se raidissant sur scs pieds; mais lorsqu’il était presque parvenu jusqu'à la cime, une force supérieure repoussait le rocher, qui retombait en roulant lusque dans la plaine. Ce malheureux la reprenait sur l’heure , et recommençait son travail ; des torrents de sueur coulaient de tousses membres, et autour de sa tète s’élevaient des tourbillons de poussière. » Les auteurs varient sur les causes de ce supplice : il fut ainsi puni , soit pour avoir révélé les secrets des dieux (Servius), ou pour ses brigandages (Scol. Stat. ), on pour sa conduite barbare envers Tvro (Hygin ); soit pour son indiscrétion envers Jupiter, dont il avait révélé les amours avec Égine, fille d’Asopus. Apollodorc dit que le mnitre des dieux se vengea en le précipitant dans les enfers. Mais Eustathe amplifie et dramatise la fin de ce célèbre personnage des temps antiques : Jupiter lui ayant envoyé la Mort, celui-ci la jeta dans les fers, de sorte que personne ne mourait sur la terre. Force fut aux dieux d’envoyer Mars, qui délivra sa cruelle compagne, et à Sisyphe de quitter enfin la vie. Mais il ne s’exécuta pas de bonne grâce. Avant de rendre le dernier soupir, Il recommanda à son épouse , suivant le scoliaste de Pindare, de ne pas l’inhumer. Elle le fit ainsi. Sisyphe , une fois aux enfers , se plaignit vivement de l’indifférence de sa moitié, et supplia Pluton dè lui permettre de l’aller punir. Le dieu du sombre empire lui ayant accordé sa demande , Sisyphe refusa de revenir pendant de longues années; Mercure l’entraina enfin, et c’est alors qu’il fut précipité dans le Tartare. — On voyait le supplice de Sisyphe , représenté dans la l,esché de Delphes.

sita. Femme de RAma. Elle avait été trouvée dans un sillon par le roi DJanaka , et élevée à sa cour : elle fut enlevée par Rûvana et délivrée par son mari; mais la jalousie de celui-ci soumit Sitâ à des épreuves réitérées, qui finirent par amener su mort. Elle avait eu de Rama deux fils jumeaux, Kousa et Lava.

sitalcas Surnom sous lequel Apollon avait à Delphes une statue haute de trentecinq coudées.

sitet-a a 7.1’ k s zi ai». Dieu suprême ou

fondateur de la race des habitants d’Ualon (Carolincs orientales) qui le représentent comme un homme de la tribu de Penuial, ayant pour femmes Kajoua-sin-Liaga et Ka- Joua-sinNioufou. Ses enfants sont Rin, Aourieri , Naïtouolen et Seouapin. Ce dieu n’a ni temples, ni inoraïs, ni idoles. Seulement chaque maison possède quelque coin, réservé à ce seul usage, où se dresse une baguette longue de quatre à cinq pieds , pointue par un bout et cannelée par l'autre. C’est là le fétiche de Sitet-Na7.ucnr.iap, qui se contente des plus médiocres offrandes, telles que les branches et les feuilles de la plante de Seka. On place toujours auprès de lui la trompe marine, qui est le signal de la guerre dans toutes les Iles de la mer du Sud; ce qui peut faire supposer que celte divinité eut, dans l’origine, un caractère guerrier.

sitii. Deuxième décan du Cancer. Le zodiaque rectangulaire de Dcnderah le représente avec une tète d’épcrvlcr et coiffé du disque.

sim .vides. Nymphes d’une source voisine de Mégare. Une d’elles, aimée de Jupiter, donna le jour à Mégare, fondateur de la ville de ce nom.

sitiiov. RoideThrace, ou des Ilodomantes en Macédoine, était fils de Neptune et d’Ossa , ou de Mars et d’Achlroé. Il épousa la nymphe Mendéis, et en eut deux filles, Pallènc et Rhrctée. La première, célèbre par sa beauté, attirait de nombreux prétendants à la cour de Sithon qui promit sa main à celui qui le dépasserait à la course. Après en avoir fait périr ainsi plusieurs, il permit à Dryas et à Clitus de lutter ensemble : le vainqueur devait épouser l’aliène. Or, celle-ri était éprise de Clitus, et sut persuader à Persynlés. cocher de son rival , d’assurer son bonheur, en ôtant les clouettes des roues du char de Dryas. Le malheureux périt; mais Sithon, ayant découvert le stratagème , fit attacher sa fille sur un bûcher avec le corps du mort, l'altèue allait mourir , lorsque Vénus fit tomber une pluie abondante qui éteignit le feu. Le monarque, convaincu de l'éclatante Intervention • de la déesse, consentit alors à l'union de sa fille avec Clitus, >

sito. Qui donne le blé. Surnom de Cérès.

Siton. Dieu syrien, peut-être le même que Dagon.

s i tut xi pou. mi tc u ai. Divinité indo-chinoise, qui, prêchant aux hommes la vie solitaire et la sobriété , s’éleva de ce monde a la béatitude céleste.

SiVA. I.a troisième personne de la Trimourti hindoue. Il est le rénovateur et le modificateur par excellence, et se présente par conséquent sous deux faces tout à fait contraires, destruction cl reproduction. Car, le monde existant de toute éternité, et toutes choses ne faisant que se transformer, pour les Hindous naître c’est apparaître sotia une forme nouvelle ; mourir c est ne plus pa-

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