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comme divinité pastorale (Nomio.s), et ici encore U apparu il sous le double caractère de dieu terrible et de dieu sauveur et bienfaisant. Déjà il est nomme dans Homère le pasteur de cavales; il garde sur l’Ida les troupeaux de Lnomédoi). De là le surnom de Lucoctonos, le tueur de loups; suivant Callimaque, il favorise la fertilité des champs. Toutefois Ottfried Millier considère comme ' étranger à l'idée primitive d’Apollon, tout attribut pastoral; — VI. Dieu de la lyre et des oracles, il se présente aussi comme fondateur de cités et législateur. Son oracle trace aux colonies leur roule, et prescrit aux Ktats leur constitution. Ainsi tes trois r hêtres de Lycurgue passaient pour avoir été donnés par l’oracle de Delphes. Comme l'a montré Ottfried Millier, toute l organisation des Ktats doriens reposait sur le culte d’Apollon (ti oy.

A Ï.CATHOÜS , Éaque, Laomédon).; de là les surnoms d’Archégétés, Clistès, Oécistès. — VH. Déjà .dans Homère Apollon porte le surnom de Phœbos (Phébus), le b rillant ,1c resplendissant. Mais la lumière dont U brille est une lumière toute intellectuelle. Dans la suite on la mis en rapport -avec le soleil, on a même fini par les confondre, confusion tout à fait étrangère â la mythologie antique. C’est peut-être dans Eschyle (Suppliantes, 196) qu’Apollon apparaît pour la première fois comme dieu du soleil. — VIII. Les traditions lui attribuent d innombrables liaisons avec des nymphes ou des femmes mortelles, dont il eut de nombreux enfants. Les plus connues de scs amantes sont : Acacailis, Cyrène, Antlilléna, Anathippc, Æïtbuse, Dia, Évadné, Coronis, Corycie, Calliopc, Créuse, Cléobule, Matrto, Mclia, Urauie, Phthia, Sinope, Smyrna.Théro, Thyia, Thyrié, Thémisto, Thaleia, Botina, Daphné, Cassandre, Leilcothoé, Clytia, etc. , etc,, etc. Poy. ces noms. — IX. Aux surnoms d'Apollon cités précédemment il faut ajouter les solvants : Actios (surnom tire du promontoire d’Actium.oû le dieu avait un temple magnUiquc); Aeercécomès, celui dont la chevelure n’a pas été coupée ; Mg letès, le rayonnant ; Agræos ou Agrcus, le chasseur ; Agyeus Tliyræos, le protecteur des rues ; Anaphæos, le dieu d’Ànaphe ; AmyeLeos, celui d'Amyclée; Bocdroinios, le secouvable; Daphnœos, Daphnitès.vcc/wf qui est couronné de lauriers ; Déllos , le dieu de Détos ; Dciphicos, celui qui préside à l’oracle de Delphes ; Grynæos , le dieu de Grynium dans l’Asie Mineure ; Hypcrboræos, le dieu des Uyperboreens ; Sminlhcus, le dieu de Sminthe , ou celui auquel étaient consacrées

les souris (crp.r vûoi) ; Sauroctonos, le tueur de

lézards; Synlhios, né au pied du mont Synthos ; Temcnitès , le dieu de Tcmenos ; Chryso cornés (Auricomus), le dieu à la chevelure d’or, etc. — Suivant Ottfried Millier, Apollon est une divinité tout hellénique, originairement et spécialement dorlenne. — Apollon est

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représenté portant l'arc et le carqnois; la houlette en sa qualité de dieu pastoral ; la C.ythare et le Ptectron, comme Dieu du chant ; le trépied, comme symboic de la divination. — Le cygne , le vautour, le corbeau , le coq , le faucon , la cigale , le loup, le serpent, ainsi que le laurier, le palmier, l’olivier, le tamarin ou le tamaris , lui étaient consacrés. — On lui sacrifiait des bœufs , des chèvres , des brebis . des loups, et chez les Hyperboréens des ânes. — Les fêtes célébrées en son honneur étalent : à Athènes, les Thargélia,qni avaient lieu au mol» de Thargélfon ; à Rome , les jeux séculaires, qui duraient trois jours et troiA nuits; ù Delphes, les jeux Delphlques. — Les peintres et les sculpteurs ont fait d’Apollon le type Idéal de la beauté juvénile. Ils le représentent la figure très-ovale et Imberbe, le front haut et voûté autour des sourcils, La chevelure longue et épaisse , nouée par derrière et relevée en haut par un nœud, de manière que quel ques boucles retombent sur les épaules. Les cheveux de l’Apollon du Belvédère flottent librement sur le dos; les hanches, comparées avec la poitrine, sont très-étroites. Comme chef des Muses, il est représenté tantôt vêtu, tantôt nu , ou ne portant que la chlamyde. Il existe de ce dtcu un nombre considérable de statues antiques; les plus célébrés sont : l'Apollon de Florence, et celui du Belvédère au Musée du Vatican à Rome; ce dernier monument fut trouvé l’an i5o3 à Nettuno.

apomyos. Celui qui écarte les mouches.

Surnom décerné à Jupiter par les Éléens, en mémoire de. ce. r/u’à leur prière, H avait éloigné les mouches qui incommodaient Hercule pendant un .sacrifice. Compar. Aciron, Baal-

2ÉBOIJB* MYAGRüS.

APOSTïtOPHiA. Celle qui écarte les désirs déréglés . surnom de Vênmt — Fausanfas distingué trois Vénus, savoir : Vénüs Uranie, ta Vérins ordinaire , cl celle qui préserve du mal, Vénus Apostrophia. Compar . VEit-rr co cm a.

apotropes ( APOTROPÆI ). Qui détournent le mal. Surnom que les Grecs donnaient aux dieux auxquels Ils attribuaient cette vertu. Compar. Averruncüs et Robïgüs.

àppias. Nymphe de la source A ppicrtnê , source Située à Rome, sur le forum de Jules César, non loin du tçmple de Vénus Génttrix, et décorée alentour de statues de nymphes. — Dânsrmc de ses lettres, Cigéron, poty* ffatter Appius Pulelïer, donne à ûtte Minerve le surapsa ra. Nom des Nymphes destinées à embellir par leurs danses voluptueuses le Svarÿa, ou paradis d’Indra. Les Apsarâs, suivant la- mythologie indienne, uaquirent de la mer, lorsque les Dévas et les Asouras l’agi- , tèrent pour obtenir l’Amrita. .

apseedès. Une ries Néréides (Iliade). 1 aptéros. Celle qui est sans ailes. Nom que les Athéniens donnaient ù la victoire, alin-dc la fixer chez eux. - .