TUÉ

les Ama/oncs, et obtint Antlopc ou Hippolyle pour prix de sa valeur. D’autres traditions reportent ce voyage à une époque plus tardive, et prétendent que Thésée enleva Anllope. Suivant l’historien Ménëcratc, Thésée, inailrc d’Antiope, s’arrêta quelque temps à Nicée en Bithynie. Soloon , jeune Athénien, qui l’avait accompagné, devint amoureux de la belle Ama/.onc, et, ne pouvant l’obtenir, sc tua. F.n mémoire de cet événement, Thésée donna le nom de son ami à une rivière du pays , et bâtit sur scs rives la ville de Pythopolis , en l’honneur d’Apollon. — L’enlèvement ou l’abandon d’Antiope, que Thésée répudia pour épouser Phèdre, suivant l’auteur de la Théséide, donna lieu à l’invasion des Amazones en Altiquc. Ces guerrières indomptables vinrent camper dans Athènes même, et attaquèrent avec courage l’armée grecque , qui, ayant sacrifié à la Peur, les défit complètement. La lutte se termina soit par un traité, soit par la mort des Amazones. De nombreuses preuves semblent attester la certitude de cette guerre singulière. Ainsi, Athènes montrait les tombeaux de celles qui périrentau milieu delà ville prés de la chapelle de Chalcodon; à côté du temple de la Terre Olympique, une colonne indiquait le lieu oùAntiopc fut tuée par Molpadia. Chalets, qui avait recueilli quelques-unes des fugitives , indiquait comme place de leur sépulture un endroit désigné par le nom d’Amazoniutn. L’alliance même de Thésée avec les Amazones était attestée et par le nom de VIJorcomosium (Jurement de l’alliance), où le traité s’était conclu, et par les sacrifices offerts annuellement par les Athéniens aux mânes de leurs epncmles. A Mégare, on montrait un tombeau d’ A ma zones, en forme de losange. On voyait encore quelques monuments funèbres de ces femmes guerrières à Chéronéc et en Thcssalle. Il est difficile de sc rendre compte de l'Idée qui a pu donner naissance au mythe des Amazones ( voy . ce nom) : les récits des auteurs août trop contradictoires. — On ne sait rien de plus certain sur le nom et le nombre des épousés de Thésée. Hélène, Phèdre, Antlopc , Anaxo, Hlppoiyte . Péribée, Phérébéc, lope , Égié, apparaissent tour à tour unies nu roi d’Athènes par des liens plus ou moins solides. Anliope fut, dit-on , mère d’IiippoD te , aimé de Phèdre, qui donna le jour à Acamas et à Uémoplion. Ces traditions sont trop confuses pour que nous essayions de lés débrouiller. — Thésée prit part à la chasse du sanglier de Calydon et à l’expédition des Argonautes. Il aida Adraste à retirer les corps des guerriers tués au slcge de Thèbcs, et donna asile â Œdipe fugitif. — Pirithoiis, roi des Lnpithes, jaloux de sa gloire, voulut d abord le combattre ; mais il devint ensuite son ami, fut secouru par lui dans sa lutte avec les Centaures, et, en revanche, lui prêta son aide dans plusieurs expéditions périlleuses. — Thésée avait déjà cinquante ans lorsqu’il enleva Hélène, qui

n'étalt pas encore nubile. Quelques écrivains disent qu’elle lui fut confiée par fdas et l.yncée, d’autres par Tyndare, qui craignait l’amour furieux d’Knaréphorus ( F.nanephorus dans Pausanias, et Knarophorus suivant Plutarque). Mais la tradition commune rapportait ainsi les circonstances du rapt : Thésée et Pirithoiis, étant allés ensemble à Sparte, enlevèrent Hélène pendant qu’elle dansait dans le temple de Diane Orlhia , et prirent aussitôt la fuite. Ceux qu’on envoya courir après eux ne les poursuivirent que jusqu’à Tégéc. Les ravisseurs, après avoir traversé le Péloponèsc, se voyant en sûreté, convinrent de tirer Hélène au sort, à condition que celui à qui elle serait échue aiderait son compagnon à enlever une autre femme. Le sort la donna «à Thésée, qui la conduisit à Aphidnes, où il fit venir F.thra. .sa mère, pour en avoir soin. Suivant Tzctzés, il la rendit mère d’Iphigénie. Cette tradition offre quelques divergences; ainsi, selon Pausanias, ce fut Aphidnus qui fut chargé de veiller sur la Jaune fille; d’autres la font remettre par Thésée aux mains de Protëc , roi d’Égypte. Les Dioscures délivrèrent leur sœur en s’aidant des cabales de Mncsthée, qui avait soulevé le peuple, pendant que te monarque athénien s’occupait à enlever Coré ( Proserpine ) à Pluton , pour en gratifier Pirithoiis. Les deux amis, descendus . aux enfers par le promontoire de Ténarc, fu- rent saisis, livrés aux Furies, puis délivrés par Hercule. Foy. ce nom et Phosf.rimnk. Rentré dans Athènes après deux ans d’absence, des mouvements séditieux forcèrent Thésée de songer à sa sûreté: il envoya ses deux fils dans Pile d’Eubéc, auprès d’F.lpbénor ; ensuite s’étant rendu au bourg de UargeLle, U y prononça des malédictions contre les Athéniens, dans le lieu qui porta depuis le nom d’Aratérion ; après quoi il s’embarqua pour Plie de Scyros. On dit encore qu’il fut banni par un décret du peuple, à cause de la mort d'IIippolytc , ou qu’il s’enfuit pour éviter la colère des Dioscures. Les traditions s’accordent assez généralement «à placer sa descente aux enfers pendant l’invasion de ceux-ci en Altlque. — Lycomèdc, roi de Scyros, jaloux de sa réputation, ou gagné par Mncsthée, Jeta son hôte dans la mer. D’autres disent que Thèse e y tomba en se promenant, Mncsthée continua à régner paisiblement dans Athènes , cl ce ne fut qu’après sa mort que les fils de Thésée furent mis en possession du royaume de leur père, — Thésée avait été honoré, de son vivant , dans un temple élevé par les Athéniens et desservis par les Phytalides ; mats le culte Jiérofquc qu'on lui rendit ne dale que d'une époque bien postérieure. Les soldats grecs ayant ern voir son Image combattre contre les barbares, à la bataille de Marathon. Athènes commença à se ressouvenir du héros auquel elle devait sa gloire. Plus tard , la Pythie ordonna de recueillir ses os. Personne ne connaissait le lieu de sa sépulture , à Scyros. Ce

fut Clmon qui le découvrit. Ayant aperçu un nigle qui frappait de son bec un tumulus, H le lit ouvrir, et y trouva le cercueil d'un homme de grande taille, avec le fer d’une pique et une épec. II chargea aussitôt ces précieux restes sur sa galere , et les porta à Athènes, où on les plaça, au milieu d'une pompe solennelle, dans une enceinte sacree , dite Théséiuin , qui eut droit d'asile. Là s’élevait un temple, consacré au héros, et orné de peintures qui retraçaient ses exploits : on y offrait des sacriQccs le huitième jour de chaque mois. — L’art plastique des anciens a représenté Thésée à peu près sous les mêmes traits qu’Herculc; seulement, sa forme est moins massive, et sa chevelure moins crépue.

théséides. Nom patronymique des fils

de Thésée.

tuésidès, TiiÉsÉius. Hippolyle, fils de

Thésée.

T1IESIMAQUE ( TIIF.SIMACHOS ). Fils de Pislstrate, roi d’Orchomène. Il contribua à la mort de son père, cl lui rendit les honneurs divins.

thésimène ( tii ÉsiMÉi\ ÈS). Nommé aussi Tlesimêne et Promachus. Poy. ce nom.

TUESSUA, tuesmophohos. Qui donne des lois. Surnom de Cérés et de Proserpine* Elles avaient des temples sous ce nom à Mégarc, à Tréxène, à I'hénée, etc.

TIIESMOPHOH1ES. Fêtes en l'honneur de Ccrès législatrice. Ces fêtes, d’origine plus ancienne encore que les Hleusintes, se célébraient à Athènes et à Eleusis , et duraient trois ou cinq jours. Elles furent instituées» soit pour représenter divers épLsodes du mythe de Cérés, soit en mémoire des biens que les Grecs croyaient devoir à cette déesse, tels que l’institution du mariage, l’invention de l’agriculture, etc. Les femmes seules, et surtout les femmes mariées, avaient droit d’y assister. Elles s’y préparaient pendant neuf Jours par une vie pure et chaste : ù cet effet, elles s'asseyaient sur des herbes auxquelles on attribuait une vertu antl-aphrodtelaque, l’ail , l’origan, le vitex, les fleurs de sapin- Le premier jour, elles portaient solennellement d’Athènes A Eleusis les rouleaux sacrés , vo|JU[xat ptêXot , ôeo’jioi. Le second jour elles célébraient une fête lugubre (VY)- <jTEia). Dans le Thesmophorion d’Athènes, des femmes suivaient pieds nus un char rempli de corbe.lles contenant des symboles mystérieux. On se livrait ensuite, pour faire oublier le deuil, à toutes sortes de jeux, qui n'étaient pas .toujours des plus décents. La fête se terminait par des invocations ù la déesse, sous le nom de Calligénie. — On célébrait les Thesmophories à Athènes, A Sparte, en Phoclde, a Syracuse, à Milet , etc.

tuespia. Fille d’Asopus; donna son nom à une ville de Béotie.

tii esp! ,v des. I# Nom patronymique des cinquante lilles de Thespius ou Thcsllus , et de leurs enfants, Poy. Hercule. — a. Sur-

non» des Muses, adorées à Thespies, en Arcadie.

thespiades. Tiphys, pilote de l’Argo. Il était né à Thespies.

thespius (thespios). Fils d’Érechthée , roi de Thespies, en Béotie. On le nomme aussi Thesttus. Il livra ses cinquante filles ù Hercule. Poy. ce nom. Les enfants qui naquirent de cette union, excepté neuf, s’établirent en Sardaigne sous la conduite d’Iolas. Une des Thespiades ayant, selon quelques auteurs, refusé de condescendre aux désirs du héros, il l’établit prêtresse de son temple, h Thespies, mais avec l’obligation de conserver toujours sa virginité.

THESPROTUS ( TnF.SPROTOS ). I. Fil» de Lycaou. — a. Roi d’Épire, il donna asile à Thyeste et à sa fille Pélople, qui épousa, à sa cour, Atrée, son propre père. Poy. Atrke.

T11ESSALUS ( TUESSALOS). 1. Fils d’H*mon ; il donna son nom à la Thessalie. — a. Souche mythique des Thessuliens; il était fiîs de Jason et de Médée, et fut élevé à Corinthe. Après la mort d’Acasle, il vint régner & Iolcos. — 3. Fils d'Hercule et de Chalciope, père de Phldippe et d’Antiphus. Suivant Hygin, Chalciope était sa feiuiue , et non sa mère.

TIIESSANDRUS. — Poy. THERSANDRK.

T II EST A LU S (THESTALOS). Fil* d'Ilercule et d’Epicaste.

TIIESTI A DES. ». Poy. THESPIADES. — 2. Nom patronymique des enfants de Thestiua, Iphiclus, Altliée, I.éda.

tuestius ( tuestios). ï.Bol d’Étolle, fila de Mars ou d’Agénor et de Démonice ou Dcndrodice. Sa femme se nomme tour a tour Leucippe, Laophontc et Déidamie. Suivant la tradition vulgaire, il en eut trois filles, Althée I.éda , Hyperinnestre, et quatre fils , Iphiriua, Évippus, Piexippe, Eurypyle. Mais on ne s’accorde pas sur le nombre et les noms de ces derniers. Poy. Méléagre. — Thestius donna l'hospitalité à Icarius et à Tyndare; ce dernier reçut de lui la main de Léda. — 2. Poy. Thés* nus.

thestor. Personnage des temps héroïques , père de Calchas et d’Alcmaon ( Homère ). 11 était fils d’idmon et de Laothoé ( l’hérécyde ). Suivant un scoliaste d'Apollonius, U portait lui-même le nom d’idmon {savant), que lui avait valu sa science. Hygin lui donne, outre Calchas, un fils nommé Tliéoclymèné , et deux filles, Leucippe et Théonoé. Le môme auteur rapporte que la dernière ayant été enlevée par des pirates, et vendue à Icarus, roi de Carie, son père se mit à sa recherche , perdit aussi sa liberté , et tomba de même dans les mains d’icarus , Leucippe, inquiète sur le sort de son père et celui de sa sœur, consulta l'oracle de Delphes, qui lui ordonna de parcourir le inonde , sous les habits d’un prêtre d’Apollon. Elle partit aussitôt, arriva en Carie , où Théonoé devint amoureuse d’elle , et , refusant de répondre à