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traoro ire. I.e géant veut apprendre celle danse , imite les gestes de la Jeune üile, et posant par mégarde la main sur sa tête, tombe en cendres. — b. Après avoir reçu de Siva la faculté d’Uicinerercc qu’il toucherait, Vrikclia veut aussitôt faire périr le dieu . Celuici se cache au centre d’un petit fruit, d’où sort Vichnou sous la forme d’une vierge, Vrikcha veut la saisir; mais il faut d’abord sc purifier suivant les rites de la cérémouie Sandiiia. Or, un des actes de celle cérémonie est de mettre )a main sur sa tète. Le géant le fait par imprudence, et périt consumé.

vrixdha. Incarnation de LakchinL Elÿe naquit un jour que Noréda, méeu nient de celle-ci, lui avait souhaité de devenir la femme d’un géant. Vrindha épousa éa effei Djalendra, qui fut invulnérable Jusqu’au Jour ou , Vichnou ayant emprunté les traits de son epoux, clic se rendit coupable d’une faute involontaire. L’épouse furieuse maudit Vichnou. et lui souhaita d’ètre changé en une pierre noire , qui servit depuis de symbole au dieu. On désigne cette pierre par le nom de Satgrama.

V t LC AIN ( ntPIIAISTOS , VCLCANUS ).

Dieu du feu , considéré et comme élément sortant du sein de ia terre par des éruptions volcaniques, et comme moyen Indispensable à la civilisation. Traditions homériques. Vulcain était liis de Jupiter et de Junon. Il naquit faible et boiteux. Sa mère, honteuse d’avoir mis au monde un fils si mal fait, le précipita dans la mer, où il fut recueilli par Tlietis et par Eurynomc; il demeura neuf ans dans une grotte profonde, occupé à fabriquer des bijoux pour les Néréides. Revenu, dans l’Olympe, Vulcain, bten qu’indigne au souvenir des mauvais traitements de sa mère, lui témoigna son amour. Un Jour qu il la défendait contre Jupiter* ce dernier le sai-tt par un pied et le précipita de l’Olympe. Vulcaln roula à travers les airs durant ia Journée entière; le soir, U tomba dans file de Lrmnus, n’ayant plus qu’un souffle de vie. Mais il revint encore dans l'Olympe, où on lç voit réconcilier Jupiter avec Junon (II. !.. 5<j*> ) ; à cette occasion , U remplit l’office d'é- « iianson auprès des dieux, qui sc moquèrent à leur aise de sa gauche démarche , car II est laid et difforme , et ne marche qu’avec l’aide d’un bâton. Sa stature est colossale, son cou vigoureux, et sa poitrine velue. Il possède dans l’Olympe un palais merveilleux, parsemé de brillantes étoiles, et entièrement d’airain. Là est sa forge, contenant vingt four neaux, animés par autant de soufflets qui se gonflent d’eux mêmes. Il travaille seul ; mais il a fabriqué , pour l’aider dans scs travaux, deux esclaves d’or, faites avec un art si divin; qu’elles semblent yivàntes, et douées d’entendement et de la faculté de parler. Quand Vulcain qnitte sa forge, il enferme ses \ instruments dans un coffre d'argent , se nettoie le visage, les mains et la poitrine, et

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se revêt d’uné robe nvagnifique. Nous mentionnerons plus bas les principaux ouvrages de ce dieu. Son épouse est, suivant l'Iliade, Charls, qui n’est peut-être autre que Vénus; et, d’après l'Odyssée, cette dernière déesse. U punit les infidélités de sa femme en l'exposant aux regards des dieux, f^oy. Vénus. Dans la guerre de Troie, Vulcain prit parti pour les Grecs, et combattit le Xanthe, jorsque celui-ci voulut submerger Achille. — Mythes postérieurs. Suivant Apollodore, Junon enfanta Vulcain , seule, pour se venger de Jupiter, qui avait produit Minerve sans son concours. I.e même auteur prétend cependant aussi que Vulcain coopéra à la naissance de Minerve en fendant le crâne du roi «les dieux. Servies fait naitre Vulcain de la caisse de Junon ; il ajoute que ce dieu, ayant ignoré pendant longtemps le nom de ses parents, fabriqua , pour les découvrir, un siège merveilleux d’où celui qui s’y était une fois assis ne pouvait se lever. Junon se laissa prendre , et dut se faire connaître à son fils. Pa usa nias reporte cette anecdote à une époque postérieure : c’est pour se venger de sa mère que Vulcain lui envole le merveilleux siège , et il ne la délivre que sur la prière de liacchus. Cicéron distingue quatre Vulcain : le premier, lits du Ciel. Le second , Jils du Nil , avait les deux sexes et sortit le premier de l’œuf du monde. A la vue d’un incendie allumé par la foudre, il inventa le feu, et fut nommé -roi d’Égypte. Le troisième est l’Héplia:slos grec. Le quatrième était fils de Mcnalius. Enfin , suivant Cinarthon , Vulcain devait le Jour à Talus. Kuslalhc ajoute qu’il fut élevé à Naxos par Cédalion. — Apollodore , méconnaissant ce qu’il y a d’ingénieux dans l’idée antique qui symbolise par un être faible et chétif à sa naissance l’apparition du feu, d’abord simple étincelle, rapporte l’inlirmité de Vulcain à sa chute dans Lcmnos : ce fut à cette occasion, ajoule-t-il, que Thélis le recueillit. — Virgile donne les Cyclopes pour ouvriers du dieu , et sa forge n’est plus alors dans l’Olympe, mais bien dans une lie volcanique; delà, le quatrième Vulcain , qui s’établit, selon Cicéron, dans les lies Llparl. Mais , déjà dans Homère, ii est dit que Vulcain aimait l’ile de Lemnos, et s’y rendait souvent: cette terre volcanique lui était consacrée. On y trouvait une ville du nom d lléphæstias. Plus tard , on désigna encore comme résidences de Vulcain d’autres localités offrant les mêmes caractères géologiques, lliéra, Imbros, l’Étna ( dans Eschyle ), etc. — Les auteurs postérieurs à Homère donnent à Vulcain divers enfants : Cupidon, né de Vénus; l'irichthonius, né d’Atlhis ; Périphétès, d’Anticlée; et en outre, Pnla’iuon , Uhadamanthc, otéiius, Çæculus , Tullius , Thalle, mère des Paliqucs; les Cablres et trois nymphes cabirldes , nés de Proté. H essaya un jour en vain de faire violence à Minerve, f'oy. Krichthonuis. D’autres disent que ce fut Tliélh qtt