OTTO
OTIOSTOME. adj. des 2 g. (pr. o-eùos-to-me; et. gr., où?, oreille; <rcdna, bouche). Conchyl. Dont l'ouverture est pyriforme, triangulaire ou oblongue, avec le labre réfléchi.
OTIQUE. adj. des 2 g. (du gr. où?, oreille). Thérap. Se dit des médicaments qu'on emploie contro les maladies de l'oreille.
OTITE, s.f. (du gr. où?, oreille). Pathol. Inflammation de l'oreille. Otite interne. Otite externe.
— Entom. Genre de l'ordre des diptères, fa mille des athéricères, tribu des muscides. L'otite élégante. L'otite jolie. L'otite nébuleuse.
OTOCÉPHALE. s. m. (et. gr., où?, oreille; *eç«7.M], tête). Anat. Monstre dont les deux oreilles sont confondues ensemble.
OTOCÉPHALIE. s. f. (rad. otocéphale). Anat. Monstruosité caractérisée par la fusion des deux oreilles.
OTOCÉPHAMEN, ÏENNE. adj. (rad. otocéphalie). Anat. Se dit des monstres dont les deux oreilles sont réunies ensemble.
OTOCÉPUALIQUE. adj. des 2 g. (rad. otocéphalie ). Anat. Qui a les caractères de l'otocéphalie.
OTOCONIE. s. f. (et. gr., où? , oreille ; W« , poussière). Pathol. Concrétions pulvérulentes de l'oreille interne.
OTOCRYPTIDE. s. m. (et. gr., où;, dhoç, oreille; xoiit-™, cacher). Erpét. Genre de rep» tiles sauriens.
OTOGRAPIIE. s. m. (et. gr., où?, oreille; Ypàyu, écrire). Auteur d'une otographie.
OTOGRAPHIE. s. f. (rad. otographe). Description de l'oreille.
OTOGRAPHIQUE, adj. des 2 g. (rad. otographie). Qui appartient à l'otographie.
OTOÏATRIE. s. f. (et. gr., où?, oreille; Wtp'.xT), médecine). Médec. Partie de la médecine qui se rapporte spécialement à l'ouïe et aux maladies de l'oreille. N'est plus usité.
OTOÏATRIQUE. adj. des 2 g. (rad. otoïalrie) Qui concerne l'otoïatrie.
OTOLITHE. s. m. (et. gr., où;, oreille ; M9oç, pierre). Ichthyol. Concrétions pierreuses qu'on trouve dans l'oreille interne des poissons.
— Genre de poissons acanthoptérygiens appartenant à la seconde tribu de la seconde section de la famille des perches.
OTOI OGIE. s. f. ( et. gr., où;, oreille; Xiro5, discours). Médec. Traité de l'oreille.
OTOLOGIQUE, adj. des 2 g. (rad. olologie). Qui appartient à l'otologie.
• OTON. s. m. Blé dont le battage n'a pas separé les balles.
OTORRHÉE. s. f. (et. gr., où;, oreille; fia), couler). Pathol. Ecoulement par l'oreille.
OTORRHÉIQUE. adj. des 2 g. [rad. otorrhée). Qui a rapport à l'otorrhée.
OTOSTOME. adj. des 2 g. (et. gr., où;, oreille; o-tcua, bouche). Conchyl. Se dit d'une coquille univalve dont l'ouverture imite une oreille.
OTOTOMIE. s. f. (et. gr., où;, oreille; topù), action de couper). Anat. Dissection de l'oreille.
OTOTOMIQUE. adj. des 2 g. [rad. ototomie). Qui appartient à l'ototomie.
OTRANTE (Terre d'). Géogr. Province du royaume de Nazies, bornée au N. par la terre de Bari, au S. par le golfe de Tarente, à l'E. par le golfe de Venise, à l'O. par la Basilicate. Capitale Lecce.
— otrante. Ville du royaume de Naples, située à l'entrée du golfe de Venise, dans la province qui porte son nom.; 5,000 hab. || Canal d'Otrante. Détroit qui joint la mer Adriatique à la mer Ionienne.
OTRÉLITIIE. s. f. (de Olrc'e, nom de lieu , et de XiOo;, pierre). Miner. Variété de dalliage.
OTTAVA. Mus. Mot italien qui veut dire à l'octave, et que l'on écrit au-dessus des passages qui doivent être chantés ou exécutés une octave plus haut qu'ils ne sont écrits ; on le place audessons de ceux qui doivent être chantés ou exécutés une octave plus bas. On l'écrit le plus souvent en abrégé de cette manière, 8a.
OTTÉXIE. s. f. Bot. Genre de plantes monocotylédones, de la famille des hydrocharidées. Ottélie des Indes.
OTTOMAN, ANE. adj. Qui appartient, qui a rapport aux Ottomans. Ces mêmes chevaliers, à peine échappés à la puissance ottomane, eu devinrent les protecteurs. (Chateaub.)
Substanliv. Nom donné aux Turcs ottomans, qui s'appellent eux-mêmes Osmanlis. Répandus dans tout l'empire, c'est dans les provin ces rapprochées de la capitale et en Natolis qu'ils sont le plus nombreux. Les Ottomans sont la tribu la plus célèbre de la grande famille des Turcs.
OTTOMAN. (Empire) ou PORTE OTTO- MANE. Géogr. et hist. Grand empire dont les possessions s'étendent en Europe, en Asie et n Afrique. On donne le nom de Turquie d bnroue à la partie de cet Etat comprise en Europe; la partie d'Asie prend le nom de Turquie .1 celle d'Afrique comprend les Etats baroaresques et L'Egypte pays sur lesquels l'empire n exerça plus aujourd'hui qu'un pouvoir nominatif. Dua ses possessions d'Europe et d Asie, la 1 0 te O.tomane réunit pour habitants des lurcs, des
OU
Turcomans, des Tartares, des Kurdes, des Armeui -ns, des Kophtes.des Slavons, des Druses, des Juifs, desV.laques, des Bohémiens. L empire ottoman se divise en vingt-ciuq gouvernement^ appelé* eïalets ou pachaliks, subdivises en Quatre-vingt-dix sandjakats. Sa populaaon peut être évaluée à 20,690,0u0 hab. Capitale Cons'an.inople.
— H st. L'origine de L'empire ottoman remonta à la dissolution de l'empire des Seldjouciies parles Mongols an s.lf siècle. L empire ottoman, dont le siège fut établi en 14o3 a Con-tantinople, s'accrut successivement depuis tei.e époque jusqu'à la Datai le de Lepante en 157! mais ensuite il ne cessa de marcher vers sa iécadence, et ne put se soustraire aux envahiss niants continuels de la Russie.
OTTOMANE, s. f. Sorte de sopha ou de lit de repos où plusieurs personnes peuvent s'asseoir à la fois ; ainsi nommé parce que les Turcs ou Ottomans en font un grand usage. Elle 1 în- Tita à prendre un siège, et se plaça sur une ottomane d'un rouge éclatant sur laquelle ressortait la blancheur de sa robe. (Drouiiieau.)
OTTUPLE. s. f. (de Vital, ottupla, octuple). Ane. mus. La mesure à quatre temps. N'est plus usité.
OU. coujonction alternative. Je ferai cela aujourd'hui ou demain. Vaincre ou mourir. Mort ou vif. L'un ou l'autre. Nous en viendrons à bout par la douceur ou par la force. La peur ou la misère l'a rendu coupable. La crainte ou l'impuissance les empêche de remuer. Un jeune homme doit être sage, sans affecter de le paraître; un vieillard doit lepaiaitre, qu'il le soit ou non. (Chesterf.) Avant de commencer la guerre, les sages peuvent s'y opposer ; mais dès qu'elle est déclarée, soit qu'on la trouve juste ou injuste . il ne doit plus exister qu'une volonté; chaque citoyen se doit tout entier i sa patrie. (Ségur.) Vaut-il mieux semer ou planter? (Rosset.) La fortune, soit bonne- ou mauvaise, soit passagère ou constante , ne peut rien sur l'âme du sage. (Marmontel.)
— Si les sujets liés par la conjonction ou sont au singulier, on met l'adjectif, le pronom et le verbe au singulier, parce que le propre de cette conjonction est d'exclure nécessairement l'un des deux sujets qu'elle u.iit. La misère on le déshonneur attend toujours le joueur. Nous sommes si peu faits pour être heureux ici-bas, qu'il faut nécessairement que l'âme ou le corps souffre, quand ils ne souffrent pas tous deux. (J.-J. Rouss.) Tout le bien ou le mal qu'où dit d'un homme qu'on ne connaît pas ne signifie pas grand'chose. (Id.) Une froideur ou une incivilité qui vient de ceux qui sont au-dessus nous, nous les fait haïr, mais un salut ou un Bourire nous les réconcilie. (La Bruy.) Si l'amour ou la philosophie vous porte dans cette Bolitude, vous y trouverez un nsile plus doux a habiter que les palais des rois. (B. de St-P.] La liberté de publier ses pensées, ou la liberté de la presse, doit être réglée sur la liberté même d'agir. (11.) Les jeux que les enfants aiment le mieux, sont ceux ou le corps est en mouvement ; ils sont contents pourvu qu'ils changent souvent de place : un volant ou une boule suffit. (Fén.) Le calme ou l'agitation de notre humeur ne dépend pas tant de ce qui nous arrive de plus considérable dnns la vie, que d'un arrangement commode ou désagréable de petites choses qui arrivent tous les jours. (La Kochef.)
L& bien Ou le mal se mDÎ! • Selon qu'on &ème ou le mal ou le bie
(Lamotis )
Usez, n'abusez point, le sage ainsi '.'ordonne. L'abstinence ou l'excès ne ut jamais d'heureux. (Voltaire.)
— Malgré cette règle, reproduite dans toutes les grammaires, on peut aussi mettre le verbe au pluriel. L'ignorance ou l'erreur peuvent quelquefois servir d'excuse aux méchants. (B. de S -P.) Les enfants n'auraient garde de respecter un maître que son mauvais équipage ou une vile sujétion rendraient méprisable. (J.-J. Rouss.) Le bonheur ou la témérité ont pu faire des héros ; mais la vertu toute seule peut former de grands hommes (Mass.) La peur ouïe besoin font tous les mouvements de la souris. (Buff. ) Nos maux physiques se détruisent ou, nous détruiront. Le temps ou la mort sont noi remèdes. (J.-J Rouss.) Démétrius epr nw ira sort bizarre, il fut souvent relâché, et autant de fois retenu, que l'espérance ou la crainte prévalaient dans l'esprit de son beau-père. Boss.) Ou instruit les enfants à craindre et à
obéir : l'avarice, ou l'orgueil ou la timidité des pères leur enseignent l'économie ou la soumission. (Vauveu.)
Innocents animaux, avez-vous oublié Et les pièges mortels, et l'homme sans pitié? Hélas! l'homme ou la faim vont leur ôter la vio, (St-Lambert.) L'enthousiasme ou la haine des nota
Sont les deux malheurs du génie. (Dorât.)
Dans ces phrases, dit très-bien Lemare, on exprime sans doute une idée d'alternative, mais qui n'exclut point celle de pluralité. Les deux choses dont on parle agissent, il est vrai, successivement; mais elles agissent en effet toutes deux, tantôt l'une, tantôt l'autre. Le pluriel peut donc être emp'oyé. Rousseau, en disant que Le temps ou la mot sont nos remèdes; veut dire que deux choses sont nos remèdes, le temps ou la mort; c'est donc comme s'il y avait : le temps ou la mort [ces deux choses) .sont nos remèdes. Une semblable ellipse explique le pluriel.
— Après l'un ou l'autre on met ordinaire-
OU
ment le verbe au singulier. L'un ou l'autre fit il une tragique fin? (Boil.)
J'aurai de vous ma grâce, ou la mort de ma main, Choisissez • L'un ou l'autre achèvera mes peines.
tCoEKKlLLK.)
— Lorsqu'un adjectif est précédé de deux substantifs séparés par la conjontion ou, cet adjectif s'accorde avec le dernier si l'on ne veut qualifier que l'un des deux. Un château ou une forteresse ruinée. Un homme ou une femme affligée. C'est un loup ou un chien enragé. Une queue ou pédicule fort court. Le frère ou la soeur aînée. 11 a la jambe ou le bras cassé. Un homme ou une femme dévote. C'est une aire ou un plancher tout plat comme celui du grand aigle (Buff.) Ce duvet ou ces soie3 sont trèsserrées, très-fournies et très-douces au toucher. (Id.) C'est un homme ou une femme noyée. (Boniface.)
Rrme u'étant plus libre et ne pouvant plus l'être. Qu'importait que Pompée ou que César fut maître f
— Mais si la qualification s'applique à la fois à deux objets , à deux individus , l'accord de l'adjectif avec les deux noms est au contraire indispensable. Les Samoïèdes se nourrissent de poissons crus. (Buff.) Les sauvages de la baie d'Hudson vivent fort longtemps , quoiqu'ils ne se nourrissent que de chair ou de poissons crus. (Id.) Quel est, en effet, le bon père de famille qui ne gémisse de voir son fils ou sa fille perdus" pour la société? (Volt.) On demande un homme ou une femme âgés. (Boniface.)
— Si des deux sujets l'un est singulier, l'autre pluriel, l'accord devra se faire avec le nombre du dernier. Le crédit que cette place procure, ou les émoluments qui y sont attachés, la lui rendent précieuse. Eu renversant la phrase, on devra donc dire, Les émoluments qui sont attachés à cette place ou le crédit qu'elle donne, la lui fait rechercher.
— Lorsqu'il y a deux pronoms personnels, on emploie toujours le singulier , si ces pronoms sont tous les deux de la troisième personne. Lui ou elle viendra avec moi. Mais si les pronoms sont de différentes personnes , on met le verbe au pluriel. Vous ou moi partirons demain. Vous ou lui avez pu seuls commettre cette action. Ni moi ni personne ne le connaissent.
— Signifie quelquefois, Autrement, d'une autre façon , en d'autres termes. La logique ou la dialectique. Son beau-frère ou le mari de sa sœur.
— Dans les deux sens, il se joint souvent avec l'adverbe bien. 11 faudra qu'il paye, ou bien il ira en prison. Byzance ou bien Constantinople.
Ou bien, quelque malheur qu'il m'en puisse advenir, Ce n'est que par ma mort qu'on le peut obtenir.
(Racim !
OÙ. adv. de lieu, (du lat. ubi ou de l'ital. ove). En quoi lieu, en quel endroit. S'emploie dans les interrogations. Où allez-vous? Où suis-je? Où me conduisez-vous? Où demeure-t-il ? Où serez-vous tantôt? Où menez-vous ces enfants et ces femmes? (Rac.)
— S'emploie aussi hors de l'interrogation. Dites-moi où il est. Qu?nd il sut où il était. Il est allé je ne sais où. J'ignore où il réside.
— Se dit pour là où. Où l'usage prévaut, nulle raison n'est bonne. (Quinault.)
Les états sont égaux, mais les hommes diffèrent;
Où l'imprudent périt, les habiles prospèrent. (Volt.) Quand quelquefois je porterai mes pas Où le Permesse épand ses eaux chéries,
(Gbessrt.1
— A quoi. Se dit au sens moral. Où me réduisez-vous? Où voulez-vous en venir? Où cela vous mènera-t-il? Ou tend ce discours? Où en sommes-nous ?
— D'où. Se dit pour marquer le lieu, la cause, etc. D'où vient-il? D'où est-il parti? D'où a-t-il pris cela? Savez-vous d'où il arrive? D'où lui vient tant d'orgueil? Voilà d'où cet i: tire son origiue. D'ou vient que vous ne voulez pas y aller ? D'où lui vient cette imprudente audace? (Rac.) Nous fîmes tous connaissance en peu de temps, et chacun eut bientôt dit J'uu il vendit et où il allait. (Le Sage.)
— Far où. Par quel endroit, par quel moyen. Par où a-t-il passé ? Voilà par où il a passé. On ne sait par où en venir à bout. Par où me tirer de cette affaire ?
— Où s'emploie aussi comme pronom relatif, mais il ne se dit jamais que des deux nombres. Dnis le discours il a souvent plus de grâce que duquel, dans lequel, par lequel, vers lequel, dont il fait les fonctions. L'abdication d'un souverain est une ironie; il abdique le jour où son autorité est méconnue. (Napol.) Sans les insectes, les oiseaux n'auraient pas de quoi nourrir leurs petits, dans une saison où il n'y a pas encore de grains ni de fruits mûrs. (B. de St-P.) C'est dans la nature qu'il faut chercher la substance d'un peuple, et dans sa liberté le canal par où elle doit couler. (Id.) L'opinion publique ne retourne jamais en arrière qu'au moment où elle a atteint les extrêmes du point d'où elle est partie. (Deferr.) Dans les pays où il y a des lions, il y a des races de chiens capables de les combattre corps à corps. (B. de St-P ) Quand les longues feuilles des palmiers des Indes sont sèches, on s'en sert comme de tablettes où l'on écrit avec un poinçon. (Id.) Est-il étonnant que nos maux se multiplient dans tous les points par où l'on peut nous blesser? (J.-J. Rouss.) Il arrive quelquefois dans la vie des accidents d'où il faut cire un peu fou pour se bien tirer. (La Uo.hef.) Quoique je ne .fusse jamais sorti
