ÉCONOMIE

Ce mot ne signifie dans l'acception ordinaire que la manière d'administrer son bien ; elle est commune à un père de famille et à un surintendant des finances d'un rovaume. Les différentes sortes de

202 ÉCONOMIE, gouvernement , les tracasseries de famille et Je cour, les pierres injustes et mal conduites ,1'épée de Thémis mise dans les mains des bourreaux pour faire périr l'innocent , les discordes intestines , sont des objets étrangers à l'économie.

Il ne s'agit pas ici des déclamations de ces politiques qui gouvernent un Etat du fond de leur cabinet par des brochures.

Economie domestique,

La première économie , celle par qui subsistent toutes les autres, est celle de la campagne. C est elle qui fournit les trois seules choses dont les hommes ont un vrai besoin, le vivre , le vêtir , et le couvert ; il n'y en a pas une quatrième , à moins que ce ne soit le chauffage dans les pays froids. Toutes les trois bien entendues donnent la saute , sans laquelle il n'y a rien.

On appelle quelquefois le séjour de la campagne la vie patriarchale ; mais dans nos climats cette vie patriarchale serait impraticable et nous ferait mourir de froid , de faim , et de misère.

Abraham va de la Chaldée au pays de Sichem ; de là il faut qu'il fas>e un loug voyage par des déseris arides jusqu'à Memphis pour aller acheter du blé. J'écarte toujours respectueusement, comme je le dois, tout ce qui est divin dans l'histoire d'Abraham et de ses enfans; je ne considère ici que son économie rurale.

Je ne lui vois pas une seule maison : il quitte la plus fertile contrée de l'univers et des villes où il

ÉCONOMIE. âo3j y avait des maisons commodes , pour aller errer dans des pays dont il ne* pouvait entendre la langue.

Il va de Sodome dans le désert de Gérar sans avoir le moindre établissement. Lorsqu'il renvoie Agar et l'enfant qu'il a eu d'elle, c'est encore dans un désert ; et il ne leur donne pour tout viatique qu'un morceau de pain et une cruche d'eau. Lors qu'il va sacrifier son fils au Seigneur , c'est encore dans un désert. Il va couper le bois lni-méme pour brûler la victime , et le charge sur le dos de son fiîs , qu'il doit immoler.

Sa femme meurt dans un lieu nommé Arbé ou Hébron ; il n'a pas seulement six pieds de terre à lui pour l'ensevelir : il est obligé d'acheter une caverne pour y mettre sa femme. C'est le seul morceau de terre qu'il ait jamais possédé.

Cependant il eut beaucoup d'enfans ; car sans compter Isaac et sa postérité , il eut de son autre femme Célhura à l'âge de cent quarante ans , .selon le calcul ordinaire , cinq enfans mâles qui s'en allèrent vers l'Arabie.

Il n'est point dit qu'Itaac eut un seul quartier de terre dans le pays où mourut son père; au contraire^ il s'en va dans le désert de Gérar avec sa femme Rébecca , chez ce même Abimelecb. roi de Gérar qui avait été amoureux de sa mere.

Ce roi du désert devient aussi amoureux de sa femme Rébecca , que son mari fait passer pour sa sœur , comme Abraham avait donné sa femme Sara pour sa sœur à ce même roi Abimeleeh , quarante ans auparavant. Il est un peu étonnant que dans cette famille on fasse toujours passer sa femme pour

204 ÉCONOMIE, sa sœur , afin d'y gagner quelque chose ; mais puisque ces faits sont consacrés , c'est à nous de garder un siîence respectueux.

L'Ecriture dit qu'il s'enrichissait dans cette terre horrible , devenue fertile pour lui , et quii devint extrêmement puissant. Mais il est dit aussi qu'il n'avait pas de 1 eau à boire, qu'il eut une grande querelle avec les pasteurs du roitelet de Gérar pour un puits ; et on ne voit point qu'il eût une maison en propre.

Ses enfans, Esaii et Jacob, n'ont pas plus d'éiablissement que leur père. Jacob est obligé d aller chercher à vivre dans la Mésopotamie , dont Abraham était sorti : il sert sept années pour avoir une des filles de Laban , et sept autres années pour obtenir la seconde fille. Il s'enfuit avec Rachel et les troupeaux de son beau-père , qui court après lui. Ce n est pas là une fortune bien assurée.

Esaù est représenté aussi errant que Jacob. Aucun des douze patriarches , enfans de Jacob , n'a de demeure fixe .ni un champ dont il soit propriétaire. Ils ne reposent que sous des tentes, comme les Arabes Bédouins.

Il est clair que cette vie patriarchale ne convient nullement à la température de notre air. Il faut à un bon cultivateur tel que les Pignoux d'Auvergne, une maison saine tournée à l'Orient, de vastes granges, de non moins vastes écuries , des étables proprement tenues ; et le tout peut aller à cinquante mille francs au moins de notre monnaie d'aujourd'hui. Ii doit semer tous les ans cent arpens en blé , en mettre autant en bons pâturages , posséder quel-

ÉCONOMIE. 20S ques arpens de vigne , et environ cinquante arpens pour les menus grains et les légumes ; une trentaine d'arpens de Lois, une plantation de mûriers, des vers à soie , des ruches. Avec tous ces avantages bien économisés^ il entretiendra une nombreuse famille dans l'abondance de tout. Sa terre s'améliorera de jour en jour ; il supportera sans rien craindre les dérangemens des saisons et le fardeau dès impôls , parcequ'une bonne année répare les dom^

mages de deux mauvaises. Il jouira dans son doit? j

maine d'une souveraineté réelle qui ne sera soumise qu'aux lois. C'est l'état le plus naturel de l'homme, le plus tranquille , le plus heureux 5 et malheureusement le plus rare.

Le fils de ce véritable patriarche , se voyant riche , se dégoûte bientôt de payer la taxe humiliante de la taille ; il a malheureusement appris quelque latin ; il court à la ville , achète une charge qui l'exempte de cette taxe et qui donnera la noblesse à son fils au bout de vingt ans. Il vend son domaine pour payer sa vanité. Une fille élevée dans le luxe l'épouse , Je déshonore , et le ruine ; il meurt dans la mendicité, et son fils porte la livrée dans Paris.

Telle est la différence entre l'économie de la campagne et les illusions des villes.

L'économie à la ville est toute différente. Vivezvous dans votre terre , vous n'achetez presque rien ; le sol vous produit tout , vous pouvez nourrir soixante personnes sans presque vous en appercevoir. Portez à la ville le même revenu , vous achetez tout chèrement , et vous pouvez nourrir à peine cinq ou six domestiques. Un père de famille qui vit dans sa

' DICTIONN. THILOSOPH. 6. l8

2o6 ÉCONOMIE, terre avec douze mille livres de rente, aura besoin d'une grande attention pour vivre à Paris dans la même abondance avec quarante mille. Celte propoition a toujours subsisté entre l'économie rurale et celle de la capitale. Il en faut toujours revenir à la* singulière lettre de madame de Maintenon à sa bellesœur madame d'Aubigné , dont on a tant parlé ; on ne peut trop la remettre sous les yeux.

« Vous croirez bien que je connais Paris mieux « que vous ; dans ce même esprit , voici , ma chère « sœur, un projet de dépense , tel que je l'exécute- « rais si j'étais hors de la cour. Vous êtes douze « personnes, monsieur et madame, trois femmes, « quatre laquais , deux cocbers, un valet- de- « chambre.

« Quinze livres de viande, à

« cinq sous la livre ... 3 liv. i5 sous. « Deux pièces de rôti . ... 2 10

« Du pain 1 10

« Le vin 2 10

« Le bois 2

« Le fruit 1 10

« La bougie 10

« La chandelle 8

1 4 liv. 1 3 sous.

« Te compte quatre sous en vin pour vos quatre « laquais et vos deux cochers. C'est ce que madame « de Montespan donne aux siens. Si vous aviez du

ÉCONOMIE. 207 «vin en .cave, il ne vous en coûterait pas trois « sous : j'en mets six pour votre valet-de-chamfyre - « et vingt pour vous deux , qui n'en buvez pas pour «trois,. j . , (); . . .., £ „

« Je mets une livre de chandelle par jour, quoi- « qu'il n'en faille qu'une demi-livre. Je mets dix « sous en bougie ; ii y en a six à la livre, qui coûte « une livre dix sous , et qui dure trois jours.

« Je mets deux livres pour le bois ; cependant « vous n'en brûlerez que trois mois de l'année ; et il « ne faut que deux feux. 1

« Je mets une livre dix sous pour le fruit ; le su- « cre ne coûte que onze sous la livre,, et il n'en faut « qu'un quarteron pour une compote.

« Je mets deux pièces de rôti : on en épargne une « quand monsieur ou madame dîne ousoupe en ville; « mais aussi j'ai oublié une volaille bouillie pour le « potage. Nous entendons le ménage. Vous pouvez « fort bien, sans passer quinze livres , avoir une « entrée , tantôt de saucisses , tantôt de langues de « mouton , ou de fraise de veau , le gigot bourgeois , « la pyramide éternelle , et la compote que vous ai- « mez tant. ( 1)

« Cela posé , et ce que j*apprends à la cour, ma a cbère enfant, votre dépense ne doit pas passer « cent livres par semaine : c'est quatre cents livres « par mois. Posons cinq cents , afin que les bagatelles

(1) Dans ce temps-là, et c'était le plus brillant de Louis XIV, on ne servait d'entremets que dans les grands repas d'appareil.

2o8 ÉCONOMIE.

« que j'oublie né se plaignent pas que je leur fais

« injustice. Cinq cents livres par mois font,

« Pour votre dépense de bouche . . 6000 1.

« Pour vos habits 1000

« Pour le loyer de maison .... looo « Pour gages et habits des gens . . . 1000 « Pour les habits , l'opéra, et les ma-

« gnilicences ( 1) de monsieur . . 3ooo

« Tout cela n'est-il pas honnête, etc. »

Le marc de l'argent valait alors à-peu-près la moitié du numéraire d'aujourd'hui; tout le nécessaire absolu était de la moitié moins cher : et le luxe ordinaire , qui est devenu nécessaire , et qui n'est plus luxe, coûtait trois à quatre fois moins que de nos jours. Ainsi le comte d'Aubigné aurait pu pour ses douze mille livres de rente, qu'il mangeait à Paris assez obscurément , vivre en prince dans sa terre.

Il y a dans Paris trois ou quatre cents familles municipales qui occupent la magistrature depuis un siècle, et dont le bien est en rentes sur 1 hôtel-deville. .Te suppose qu'elles eussent chacune vingt mille livres de rente, ces vingt mille livres feraient juste le double de ce qu'elles font aujourd'hui; ainsi elles n'ont réellement que la moitié de leur ancien revenu. De cette moitié on retrancha une

(i) Madame de Maintenon compte deux cochers , et oublie quatre chevaux , qui dans ce temps-là devaient , avec l'entretien des voitures , coûter environ deux mille francs par année.

ÉCONOMIE. 209 moitié dans le temps inconcevable dn système de Lass. Ces familles ne jouissent donc réellement que du quart du revenu qu'elles possédaient à l'avènement de Louis XIV au trône ; et le luxe étant augmenté des trois quarts . reste à-peu-près rien pour elles , à moins qu'elles n'aient réparé leur ruine par de riches mariages, ou par des successions, ou par une industrie secrète ; et c'est ce qu'elles ont fait.

En tout pays , tout simple rentier qui n'augmente pas son bien dans une capitale , le perd à la longue. Les terriens se soutiennent parceque l'argent augmentant numériquement, le revenu de leurs terres augmente en proportion ; mais ils sont exposés à un autre malheur ; et ce malheur est dans eux-mêmes. Leur luxe et leur inattention , non moins dangereux encore, les conduisent à la ruine. Ils vendent leurs terres à des financiers qui entassent , et dont les enfans dissipent tout à leur tour. C'est une circulation perpétuelle d'élévation et de décadence; le tout faute d'une économie raisonnable , qui consiste uniquement à ne pas dépenser plus qu'on ne reçoit.

De l'économie publique.

L'économie d'un Etat n'est précisément que celle d'une grande famille. C'est ce qui porta le duc de Sulli à donner le nom d'économies à ses mémoires. Toutes les autres branches d'un gouvernement sont plutôt des obstacles que des secours à l'administration des deniers publics. Des traités qu'il faut quelquefois conclure à prix d'or, des guerres malheu-

2io ÉCONOMIE, reuses , ruinent un Etat pour long-temps ; les heureuses même l'épuisent. Le commerce intercepté et mal entendu l'appauvrit encore ; les impôts excessifs comblent la misère.

Qu'est-ce qu'un Etat riche et bien économisé? c'est celui où tout homme qui travaille est sûr d'une fortune convenable à sa condition, à commencer par 1 e roi , et à finir par le manœuvre.

Prenons pour exemple l'Etat où. le gouvernement des finances est le plus compliqué , l'Angleterre. Le roi est presque sûr d'avoir toujours un million sterling par an à dépenser pour sa maison , sa table , ses ambassadeurs , et ses plaisirs. Ce million revient tout entier au peuple par la consommation , car si les ambassadeurs dépensent leurs appointemens ailleurs , les ministres étrangers consument leur argent à Londres. Tout possesseur de terres est certain de jouir de son revenu, aux taxes près imposées par ses représentans en parlement, c'est-à-dire, par luimême.

Le commerçant joue un jeu de hasard et d'industrie contre presque tout l'univers; et il est longtemps incertain s'il mariera sa fille à un pair du royaume , ou s'il mourra à l'hôpital.

Ceux qui sans être négoeians placent leur fortune précaire dans les grandes compagnies de commerce, ressemblent parfaitement aux oisifs de la Frauce qui achètent des effets royaux, et dont le sort dépend de la bonne ou mauvaise fortune du gouvernement.

Ceux dont l'unique profession est de vendre et d'acheter des billets publics sur les nouvelles heu-

ÉCONOMIE. 211 reuses ou malheureuses qu'on débite, et de trafiquer la crainte et l'espérance , sont en sous ordre dans le même cas que les actionnaires ; et tous sont des joueurs, hors le cultivateur, qui fournit de quoi jouer.

Une guerre survient ; il faut que le gouvernement emprunte de l'argent comptant , car on ne paie pas des flottes et des armées avec des promesses. La chambre des communes imagine une taxe sur la bière , sur le charbon , sur, les cheminées, sur les fenêtres, sur les acres de blé et de pâturage, sur l'importation, etc.

On calcule ce que cet impôt pourra produire âpeu-près ; toute la nation en est instruite ; un acte du parlement dit aux citoyens : Ceux qui voudront prêter à la patrie recevront quatre pour cent de leur argent pendant dix ans , au bout desquels ils seront remboursés.

Ce même gouvernement fait un fonds d'amortissement du surplus de ce que produisent les taxe.' . Ce fonds doit servir à rembourser les créanciers. Le temps du remboursement venu , on leur dit : Voulez-vous votre fonds , ou voulez- vous le laisser à trois pour cent? Les créanciers qui croient leur dette assurée, laissent, pour la plupart, leur argent entre les mains du gouvernement.

Nouvelle guerre , nouveaux emprunts , nouvelles dettes ; le fonds d'amortissement est vide , on ne rembourse rien.

Enfin, ce monceau de papiers représentatifs d'un argent qui n'existe pas, a été porté jusqu'à cent trente millions de livres sterling, qui font cent

ÉCONOMIE, vingt-sept millions de guinées , en Tan 1770 de notre ère vulgaire.

Disons en passant que la France est à-peu-près dans ce cas ; elle doit de fonds environ cent vingtsept millions de louis d'or; or ces deux sommes montant à deux cent cinquante-quatre millions de louis d'or, n'existent pas dans l'Europe. Comment payer ? Examinons d'abord l'Angleterre.

Si chacun redemande son fonds , la chose est visiblement impossible à moins de la pierre philosophale , ou de quelque multiplication pareille. Que faire ? Une partie de la nation a prêté à toute la nation. L'Angleterre doit à l'Angleterre cent trente millions sterling à trois pour cent d'intérêt r elie paie donc de ce seul article très modique trois millions neuf cent mille livres sterling d'or chaque année ( 1 ), Les impôts sont d'environ sept millions ; il reste donc , pour satisfaire aux charges de l'Etat , trois millions et cent mille livres sterling , sur quoi l'on peut en économisant éteindre peu à peu une partie des dettes publiques.

La banque de l'Etat , en produisant des avantages immenses aux directeurs, est utile à la nation, parcequ'elle augmente le crédit, que ses opérations sont connues, et qu'elle ne pourrait faire plus de billets qu'il n'en faut sans perdre ce crédit et sans se ruiner elle-même. C'est là le grand avantage d'un p;i\s commerçant, où tout se fait en vertu d'une loi positive, où nulle opération n'est cachée , où la confiance est établie sur des? calculs faits par les re-

(1} Ceci ctaitécriten 1770.

ÉCONOMIE. 2i3 présentans de l'Etat , examinés par tous les citoyens. L'Angleterre , quoi qu' on dise , voit donc son opulence assurée , tant qu'elle aura des terres fertiles , des troupeaux abondans , et un commerce avantageux.

Si les autres pays parviennent à n'avoir pas besoin de ses blés et à tourner contre elle la balance du commerce , il peut arriver alors un très grand bouleversement dans les fortunes des particuliers ; mais la terre reste , l'industrie reste ; et l'Angleterre , alors moins ricbe en argent, l'est toujours en valeurs renaissantes que le sol produit ; elle revient au même état où elle était au seizième siècle.

Il en est absolument de tout un royaume comme d'une terre d'un particulier; si le fonds delà terre est bon , elle ne sera jamais ruinée ; la famille qui la fesait valoir peut être réduite à l'aumône ; mais le sol prospérera sous une autre famille.

Il y a d'autres royaumes qui ne seront jamais ricbes , quelque effort qu'ils fassent ; ce sont ceux qui ^ situés sous un ciel rigoureux, ne peuvent avoir tout au plus que l'exact nécessaire. Les citoyens n'y peuvent jouir des commodités de la vie qu'en les fesant venir de l'étranger à un prix qui est excessif pour eux. Donnez à la Sibérie et au Kamscbatka réunis , qui font quatre fois l'étendue de l'Allemagne , un Cirus pour souverain , un Solon pour législateur, un duc de Sulli , un Colbert pour surintendant des finances , un duc de Choiseul pour ministre de la guerre et de la paix , un Anson pour amiral , ils y mourront de faim avec tout leur génie.

Au contraire , faites gouverner la France par un

2i4 ÉCONOMIE, fou sérieux tel que Lass , par un fou plaisant tel que le cardinal Dubois, par des ministres tels que nous en avons vu quelquefois , on pourra dire d'eux ce qu'un sénateur de Venise disait de ses confrères au roi Louis XII, à ce que prétendent les raconteurs d'anecdotes. Louis XII en colère menaçait de ruiner la république : Je vous en défie , dit le sénateur, la chose me paraît impossible ; il y a vingt ans que mes confrères fout tous les efforts imaginables pour la détruire , et ils n'en ont pu venir à bout.

Il n'y eut jamais rien de plus extravagant sans doute que de créer une compagnie imaginaire du Mississipi qui devait rendre au moins cent pour un à tout intéressé ; de tripler tout d'un coup la valeur numéraire des espèces, de rembourser en papier chimérique les dettes et les charges de l'Etat , et de linir enfin par la défense aussi folle que tyrannique à tout citoyen de garder chez soi plus de cinq cents francs en or ou en argent. Ce comble d'extravagances étant inoui, le bouleversement général fut aussi grand qu'il devait l'être : chacun criait que c'en était fait de la France pour jamais. Au bout de dix ans il n'y paraissait pas.

Un bon pays se rétablit toujours par lui-même., pour peu qu'il soit tolérablement régi : un mauvais ne peut s'enrichir que par une industrie extrême et heureuse.

La proportion sera toujours la même entre l'Espagne , la France, l'Angleterre proprement dite , et la Suède. On compte communément vingt millions d'habitans en France; c'est peut-être trop. Ustaris

ÉCONOMIE. 2i5 n'en admet que sept en Espagne , Niçois en donne huit à l'Angleterre , on n'en attribue pas cinq à la Suède. L'Espagnol ( l'un portant l'autre ) a la valeur de quatre-vingts de nos livres à dépenser par an. Le Français meilleur cultivateur a cent vingt livres l'Anglais cent qualre-vingts , le Suédois cinquante. Si nous voulions parler du Hollandais , nous trouverions qu'il n'a que ce qu'il gagne, parceque ce n'est pas son territoire qui le nourrit et qui rhabille. La Hollande est une foire continuelle où personne n'est riche que de sa propre industrie , ou de celle de son père.

Quelle énorme disproportion entre les fortunes ! Un Anglais qui a sept mille guinées de revenu absorbe la subsistance de mille personnes. Ce calcul effraie au premier coup d'œil ; mais au bout de l'année il a réparti ses sept mille guinées dans l'Etat , et chacun a eu à-peu-près son contingent.

En général l'homme coûte très peu à la nature. Dans l'Inde, où les raïas et les nababs entassent tant de trésors, le commun peuple vit pour deux sous par jour tout au plus.

Ceux des Américains qui ne sont sous aucune domination, n'ayant que leurs bras, ne dépensent rien; la moitié de l'Afrique a toujours vécu de même, et nous ne sommes supérieurs à tous ces hommes-là que d'environ quarante écus par an. Mais ces quarante écus font une prodigieuse différence ; c'est elle qui couvre la terre de belles villes , et la mer de vaisseaux.

C'est avec nos quarante écus que Louis XIV eut deux cents vaisseaux « et bâtit Versailles. Et tant

ai6 ÉCONOMIE, que chaque individu, l'un portant l'autre, pourra êlre censé jouir de quarante écus de rente, l'Etat pourra être florissant.

Il est évident que plus il y a d'hommes et de richesses dans un Etat, plus on y voit d'abus. Les frottemens sont si considérables dans les grandes machines , qu'elles sont presque toujours détraquées. Ces dérangemens font une telle impression sur les esprits , qu'en Angleterre , où il est permis à tout citoyen de dire ce qu'il pense , il se trouve tous les mois quelque calculateur qui avertit charitablement ses compatriotes que tout est perdu , et que la nation est ruinée sans ressource. La permission de penser étant moins grande en France , on s'y plaint en contrebande ; on imprime furtivement , mais fort souvent , que jamais sous les enfans de Clotaire , ni du temps du roi Jean , de Charles VI , de la bataille de Pavie , des guerres civiles et de la Saint-Barthelemi , le peuple ne fut si. misérable qu'aujourd'hui.

Si on répond à ces lamentations par une lettre de cachet qui ne passe pas pour une raison bien légitime , mais qui est très péremptoire, le plaignant s'enfuit en criant aux alguasils qu'ils n'en ont pas pour six semaines , et que Dieu merci ils mourront de faim avant ce temps-là comme les autres.

Bois-Guillebert , qui attribua si impudemment son insensée Dixme royale au maréchal de Yauban , prétendait, dans son Détail de la France, que le grand ministre Colbert avait déjà appauvri l'Etat de quinze cents millions , en attendant pis.

Un calculateur de notre temps, qui paraît avoir

ECONOMIE. 217 les meilleures intentions du monde , quoiqu'il veuille absolument qu'on s'enivre après la messe, prétend que les valeurs renaissantes de la France \ qui forment le revenu de la nation , ne se montent qu'à environ quatre cent millions ; en quoi il paraît qu'il ne se trompe que d'environ seize cent millions de livres à vingt sous la pièce , le marc d'argent monnayé étant à quarante -neuf livres dix. Et il assure que l'impôt, pour payer les charges de l'Etat, ne peut être que de soixante et quinze millions , dans le temps qu'il l'est de trois cents , lesquels ne suffisent pas à beaucoup près pour acquitter les dettes annuelles.

Une seule erreur dans toutes ces spéculations, dont le nombre est très considérable, ressemble aux erreurs commises dans les mesures astronomiques piises sur la terre. Deux lignes répondent à des espaces immenses dans le ciel.

C'est en France et en Angleterre que l'économie publique est le plus compliquée. On n'a pas d'idée d'une telle administration dans le reste du globe, depuis le mont Atlas jusqu'au Japon. Il n'y a guère que cent trente ans que commença cet art de rendre la moitié d'une nation débitrice de l'autre ; de faire passer avec du papier les fortunes de main en main; de rendre l'Etat créancier de l'Etat; de faire un cbaos de ce qui devrait être soumis à une règle uniforme. Cette méthode s'est étendue en Allemagne et en Hollande. On a poussé ce raffinement et cet excès jusqu'à établir un jeu entre le souverain et les sujets ; et ce jeu est appelé loterie. "Votre enjeu est de l'argent comptant; si vous gagnez vous obte-

DTCTIONN. PHILOSOPH. 6. I 9

si8 ECONOMIE, nez des espèces ou des rentes ; qui perd ne souffre pas un grand dommage. Le gouvernement prend d'ordinaire dix pour cent pour sa peine. On fait ces loteries les plus compliquées que l'on peut, pour étourdir et pour amorcer le public. Toutes ces méthodes ont été adoptées en Allemagne et en Hollande ; presque tout Etat a été obéré tour à tour. Cela n'est pas trop sage; mais qui l'est? les petits qui n'ont pas le pouvoir de se ruiner.