TAUREAU

Xaureau, s. ni., quadrupède armé de cornes, ayant le pied fendu , les jaiubes fortes , la marche lente, le corps épais , la peau dure , la queue moins longue que celle du cheval , ayant quelques loui^^s poils au bout. Son saug a passé pour être un poison ; mais il ne l'est pas plus que celui des autres animaux ; et les anciens qui ont écrit que Thémistocle et d'autres s'étaient empoisonnés avec du sang de taureau , falsifiaient à la fois l'histoire et la nature. Lucien, qui reproche à Jupiter d'avoir placé les COI nés du laureau au-dessus de ses yeux .lui fait un re[)roche très injuste; car le taureau, ayant l'oeil grand , rond et ouvert , voit très bien où il frappe ; et si ses yeux avaient été placés sur sa tête , audessus des cornes, il n'aurait pu voir l'herbe qu'il broute.

Taureau banal est celui qui appartient au seigneur et auquel ses vassaux sont tenus d'amener toutes leurs vaches.

a2 TAUREAU.

Taureau de PLalaris , ou taureau d'airain ; c'est un taureau jeté en fonte, qu'on trouva en Sicile, et qu'on supposait avoir été employé par Phalaris pour y enfermer et faire brûler ceux qu il voulait punir ; espèce de cruauté qui n'est nullement vraisemblable.

Les taureaux de Médée qui gardaient la toison d'or.

Le taureau de Marathon domté par Hercule.

Le taureau qui porta Europe; ie taureau de Mithras ; le taureau d'Osiris ; le laureau , signe du zodiaque; l'œil du laureau, étoile de la première grandeur. Combats; de taureaux , communs en Espagne. Taureau-cerf, animal sauvage d'Etbiopie. Prune-taureau , espèce de prune qui a la cbair sèche.

TAURICIDER.

Tauricider, V. n., combattre des taureaux ; expression familière qui se trouve souvent dans Scarron , dans Bussi , et dans Choisy.

ÏAUR OBOLE.

Taurobole, sacrifice d'expiation, fort commun aux troisième et quatrième siècles : on égorgeait un taureau sur une grande pierre un peu creusée et percée de plusieurs trous; sous cette pierre était une fosse , dans laquelle l'expié recevait sur son

TAUROBOLE. ^3 rorps et sur son visage le sang de l'animal immolé. Julien le philosophe daigna se soumettre à cette expiation , pour se concilier les prêtres des Gentils.

TAUROPHAGE

Tau Ro TÉTA (JE, s. m., mangeur de taureau, nom qu'on donnait à Bacchus et à Silène.

L E pape Pie II , dans une épitre à Jean Peregal (i) , avoue que la cour romaine ne donne rien sans argent ; l'imposition même des mains et les dons du Saint-Esprit s'y vendent, et Ja rémission des péchés ne s'y accorde qu'aux riches.

Avant lui S. Antonin, archevêque de Florence (2), vait observé que du temps de Boniface IX , qui mourut l'an 1404, la cour romaine était si in Hdme par la tache de simonie , que les bénéfices s'y conféraient moins au mérite qu'à ceux qui apportaient beaucoup d'argent. Il ajoute que ce pape remplit l'univers d'indulgences pléniéres , de sorte que les petites églises dans leurs jours de fêtes les obtenaient A un prix modique.

(i)Epître LXVI.

(a) Chronique, troisième partie , titre 22.

Théodoric de Niem (i) , secrétaire de ce poutife , nous apprend en effet que Boniface envoya des quêteurs en divers royaumes pour vendre l'indul- ^ gence à ceux qui leur offraient autant d'argent qu'ils en auraient dépensé en chemin s'ils eussent fait pour cela le voyage de Rome ; de sorte qu'ils remettaient tous les péchés , même sans pénitence , à ceux qui se confessaient , et les dispensaient , moyennant de l'argent, de toutes sortes d'irrégularités , disant qu'ils avaient sur cela tonte la pui» sauce que le Christ avait accordée à Pierre de lier et de délier sur la terre. (2)

Et ce qui est plus singulier encore , le prix de chaque crime est taxé dans un ouvrage latin impri mé à Rome par ordre de Léon X. le 18 novembre i5i4 9 chez, Marcel Silber dans le champ de Flore , sous le titre de Taxes de la sacrée chancellerie et de la sacrée pénitencerie apostolique.

Entre plusieurs autres éditions de ce livre, faites en différens pays, celle in-4*, de Paris de l'an laao, chez Toussaint Denis , rue Saint-Jacques , à la croix de bois , près Saint-Yves , avec privilège da roi pour trois ans, porte au frontispice les armes de France et celles de la maison de Médicis ,de laquelle était Léon X. Voilà ce qui aura trompé l'auteur du Tableau des papes (3) , qui attribue à Léon X Vétablissement de ces taxes, quoique PolydoreVir'

(t) Liv. I du schisme, chap.LXVIII.

(2) Matth. chap.XVI, t. 19.

(3) Pagei54.

TAXE. 25 glle (i) et le cardinal d'Ossat (2) s'accordent à placer l'invention de la taxe de la chancellerie sous Jean XXII , vers l'an i320, et le commencement de celle de la pénitencerie seize ans plus lard sons Benoît XII.

y Pour nous faire une idée de ces taxes , copions ici quelques articles du chapitre des absolutions :

L'absolution (3) pour celui qui a connu charnellement sa mère, sa sœur, etc. coûte 5 gros.

L'absolution pour celui qui a défloré une vierge, 6 gros.

L'absolution pour celui qui a révélé la confession d'un autre, 7 gros.

L'absolution (4) pour celui qui a tué son père , sa mère , etc. 5 gros. Et ainsi des autres péchés, comme nous verrons bientôt ; mais à la lin du livre les prix sont évalués par ducats.

Il y est aussi parlé d'une sorte de lettres appelées confessionnales , par lesqueJles le pape permet de choisir à l'article de la mort un confesseur qui donne plein pardon de tout péché ; aussi ces lettres ne s'accordent qu'aux princes , et même avec grande difficulté, ('e détail se trouve page 82 de l'édition de Paris.

La cour de Rome , dans la suite , eut honte de ce livre qu'elle supprima tant qu'il lui fut possible ; elle l'a même fait insérer dans l'indice expurgatoire du

( 1 ) Liv . VIII , cbap . II , des Inventeurs des choses,

(2) Lettre CCCIII.

(3) Page 36. (4) Page 38.

couci'e de Trente, sur ia fau.-se supposition que les hérétiques l'ont corrompu.

Il est vrai qu'Antoine du Pinet , gentilhomme franc-comtois, en fit imprimer à Lyon, en i5(>4, un extrait in-S*', dont voici le titre ; laxes des parties «asuelles de la houtique du pape , en latin et en français , avec annotations piinses des décrets, conciles , et canons , tant vieux que uiodernes , pour la vériHcation de la discipline anciennement observée eu l'Eglise ; par A. I). P. Mais quoiqu'il n'avertisse point que son ouvrage n'est qu'un abrégé de l'autre , bien loin de corrompre son original , il en retranche au contraire quelques traits odieux, tels que celui qui se lit page 23, ligne 9 d'en bas , dans l'édition de Paris ; le voici : « Et remarquez soinneusement « que ces sortes de grâces et de dispenses ne s'ac- « cordent point aux pauvres, parceque n'ayant pas « de quoi, ils ne peuvent être consolés. »

Il est vrai encore que du PineL évalue ses taxes par tournois , ducats , et carlins ; mais comme il observe, p?ige 42, que les carlins et les gros sont de la même valeur , en substituant à la taxe de cinq , six, sept gros, etc. qui est dans son original , celle d'un nombre égal de carlins , ce n'est point le falsifier. En voici la preuve dans les quatre articles déjà cités de l'original :

L'absolution . dit du Pinct, ])Our celui qui connaît charnellement sa mère, sa sœur, ou quelque autre parente ou alliée, ou sa commère de baptême, est taxée à cinq carlins.

L'absolution pour celui qui dépucelle une jeune ïii\c , est taxée à six carlins.

TAXE. 27 . Xi'absolulion pour celui qui révèle la confessio» de quelque pénitent , est taxée à sept carlins.

L'absolution pour celui qui a tué son pere , sa mère, son frère, sa sœur, sa femme, on quelque autre parent ou allié, laïc néanmoins, est taxée à cinq carlins; car si le mort était ecclésiastique, l'homicide serait obligé de visiter les saints lieux.

Rapportons-en quelques autres :

L'absolution, continue du Pinet, pour quelque acte de paillardise que ce soit , commis par un clerc , fut-ce avec une religieuse dans le cloître ou dehors , ou avec ses parentes et alliées, ou avec sa fille spirituelle ( sa filleule ) , ou avec quelques autres femmes que ce soit , coûte trente-six tournois, trois ducats.

L'absolution pour un prêtre qui tient une concubine , vingt-un tournois , cinq ducats , six carlins.

L'absolution d'un laïc pour toutes sortes de péchés de la chair, se donne au for de la conscience pour six tournois, deux ducats.

L'absolution d'un laïc pour crime d'adultère, donnée au for de la conscience , coùîe quatre tournois ; et s'il y a adultère et inceste, il faut payer par tête six tournois. Si outre ces crimes on demande l'absolution du péché contre nature ou de la bestialité , il faut quatre-vingt-dix tournois , douze ducats , et six carlins ; mais si on demande seulement l'absolution du crime contre nature ou de la bestialité , il n'en coûtera que trente-six tournois et neuf ducats.

La femme qui aura pris un breuT^ge pour se faire avorter, ou le père qui le lui aura fait prendre,

a» TAXE.

paiera quatre tournois , un ducat , et huit carliijs ; et si c'est un étranger qui ait donné le breuvage pour la /aire avorter, il paiera quatre tournois, un ducat, et cinq carlins.

Un pere ou une mère ou quelque autre parent qui aura étonf/é un enfant , ])aiera quatre tournois , un ducat , huit carlins; et si le mari et la femme l'ont tué ensemble, ils paieront six tournois et deux ducats.

La taxe qu'accorde le dataire pour contracter mariage hors les temps permis , est de vingt carlins; et dans les temps permis , si les contractans sont aa*.i second ou troisième degré, elle est ordinairement^ de Vingt-cinq ducats, et quatre pour l'expédition des bulles; et au cjuatrième degré., de sept tournois , un ducat , et six carlins.

La dispense du jeûne pour un laïc aux jours/ 'marqués par l'Eglise, et la permission de manger du fromage, sont taxées à vingt carlins. La ])erniission de manger de la viande et des œufs aux jours défendus, est taxée à douze carlins; et celle de manger des laitages , à six tournois pour une personne seule; et à douze tournois , trois ducats, et six carlins , pour toute une famille et pour plusieurs parens.

L'absolution d'un apostat et d'un vagabond qui veut revenir dans le giron de l'Eglise , coûte douze tournois, trois ducats, et six carlins.

L'absolution et la réhabilitation de celui qui est\ coupable de sacrilège, de vol, d'incendie, de rapine , de parjure , et semblables, est taxée à trentesix tournois et neuf ducats.

L'absolution pour un valet qui retient le bien de son maître trépassé , pour le paiement de ses gages , et qui étant averti n'en fait pas la restitution , pourvu que le bien qu'il retient n'excède pas Ja valeur de ses gages, est taxée seulement, dans le for de la conscience, à six tournois, deux ducats.

Pour changer les clauses d'un testament , la taxe ordinaire est de douze tournois, trois ducats, six carlins.

La permission de changer son nom propre coûte neuf tournois , deux ducals , et neuf ca rlins ; et pour changer le surnom et la manière de le signer , il faut payer six tournois et deux ducats. / La permission d'avoir un autel portatif pour une seule personne, est taxée à dix carlins; et celle d'avoir une chapelle domestique, à cause de 1 éloignèrent de l'Eglise paroissiale , et pour y établir des fonts baptismaux et des chapelains , trente carlins.

Eafin , la permission de transporter des marchandises une ou plusieurs fois aux pays des inlidèles, et généralement trafiquer et vendre sa marchandise sans être obligé d'obtenir la permission des seigneurs temporels de quelques lieux que ce soit, fussent-ils rois ou empereurs, avec toutes les clauses dérogatoires très amples , n'est taxée qu'à vinglijuatre tournois, six ducats.

Cette permission , qui supplée à celle des seigneurs temporels, est une nouvelle preuve des prétentions papales dont nous avons parlé à l'article Bulle. On sait d'ailleurs que tous les rescrits ou expéditions pour les bénéiices se paient encore à Rome suivant la taxe; et cette char^^e retombe tou-

toiCTioNN. riiiLosoru. 14. 3

3o TAXE.

jours sur les laïcs par les impositions que le clerj^é subalterne en exige. Ne parlons ici que des droits pour les mariages et pour les sépultures.

Un arrêt du parlement de Paris, du 19 mai 1409, rendu à la poursuite des liabitans et échevins d'Abbeville, porte que chacun pourra coucher avec sa femme sitôt après la célébration du mariage, sans attendre le congé de l'évéque d'Amiens . ^ t sans payer le droit qu'exigeait ce prélat ])our lever la défense qu'il avait faite de consommer le mariage les trois premières nuits des noces. Les moines de Saint-Etienne de Nevers furent privés du niémo droit par un autre arrêt du 27 septembre i hji. Quelques théologiens ont prétendu que cela élail fondé sur le quatrième concile de Carthage , (|ui l'avait ordonné pour la réf érence de la bcnédicliou matrimoniale; mais comme ce concile n'avait point ordonné d'éluder sa défense en payant, il est plus vraisemblable que cette taxe était une suite de la tiouturae infâme qui donnait à certains seigneurs la première nuit des nouvelles mariées de leurs vassaux. Buchanan croit que cet usage avait commencé en Ecosse sous le roi Even.

Quoi qu'il en soit, les seigneurs de Prelley et de Parsanny en Piémont appelaient ce droit carra gio; mais ayant refusé de le commuer en une prestatiotl honnête , leurs vassaux révoltés se donnèrent à Amédée VI, quatorzième comte de Savoie.

On a conservé un procès-verbal fait par M. .Tean Fraguier, auditeur en la chambre des comptes de Paris, tn vertu d'arrct d'icelle du 7 avril i5o75 pour l'évaluation du cointé d'l:u , tombé en la garde

TAXE. 3i da roi par la minorité des enfans du comte <ie Ne Tcrs et de Charlotte de Bourbon sa femme. Au chapitre du revenu de la baronnie de Saint-Martin-le- Gaillard , dépendant du comté d'Eu, il est dit; Itejn, a ledit seigneur, audit lieu de Saint-Martin, I droit de culage quand on se marie, i Les seigneurs de Sonloire avaient autrefois un droit semblable, et l'ayant omis en l'aveu par eux rendu au seigneur de Montlevrier leur suzerain, l'aveu fut blâmé; mais par acte du i5 décembre 1607 le sieur de Montlevrier y renonça formellement, et ces droits honteux ont été par-tout convertis en des prestations modiques appelées marche tta,

i Or quand nos prélats eurent des fiefs , suivant la remarque du judicieux Fleury, ils crurent avoir comme évêques ce qu'ils n'avaient que comme seigneurs ; et les curés , comme leurs arrières-vassaux , imaginèrent la bénédiction du lit nuptial, qui leur valait un petit droit sous le nom de plat de noces ; ç'est-à-dire leur dîner en argent ou en espèce. Voici le quatrain qu'un curé de province mit en cette occasion sous le chevet d'un président fort âgé , qui épousait une jeune demoiselle du nom de la Montaj^ne ; il fesait allusion aux cornes de Moïse , dont il est parlé dans FExode (i) :

Le président à barbe grise Sur la montagne va monter ; Mais certes il peut bien compter D'en descendre comme Moise.

(i)Chap. XXXIV, V. 29.

Disons anssi deux mots sur les droits qa'exîge le clergé ponr les sépultures des laies. Autrefois , au décès de chaque particulier, les évérjues se fesaient représenter les testamens ^ et défemlaient de donner la sépulture à ceux qui étaient morts déconfès , c'est-à-dire qui n'avaient pas fait un legs à l'Ealise; à raoins que les parens n'allassent à l'offîcial , qui commettait un prêtre ou quelque autre personne ecclésiastique pour réparer la faute du défunt, et faire ce legs en son nom. Les curés aussi s'opposaient à la profession de ceux qui voulaient se faire inoines , jusqu'à ce qu'ils eussent payé les droits de leur sépulture ; disant que puisqu'ils mouraient au monde, il était jusie qu'ils s'acquittassent de ce qu'ils auraient dû si on les avait enterrés.

Mais les débats fréqufns , occasionnés par ces vexations , obligèrent les magistrats de fixer la taxe de ces droits singuliers. Yoici l'extrait d'un règlement à ce sujet, porté par François de Harlai de Cbamvallon , arclievèque de Paris , le 3o mai 1698 , et homologué en la cour de parlement le 10 juin suivant :

Mariages.

Pour la publication des bans il. 10 s.

Pour les fiançailles 2

Pour la célébration du mariage 6

Pour le certificat de la publication des bans et la permission donnée au futur époux d'aller se marier dans Ja paroisse de la future c^iouse 5

TAXE. :>3 Pour l'honoraire de la iiie^se du mariage , , ï 1. lO î>.

Pour le vicaire i lo

Pour le clerc des sacremens i

Pour la bénédiction du lit i lo

Convois.

Des enfans au-dessous de sept ans ^ lorsqu'on ne va point en corps de cler:;é.

' Pour Je curé , 1 1. lo s.

Pour chaque prêtre i o

Lorsqu'on ira en clergé.

Pour le droit curial 4

Pour la présence du curé i

Pour chaque prêtre i o

Pour le vicaire i

Pour chaque enfant de chœur lorsqu'ils

portent le corps 8

Et lorsqu'ils ne le portent pas 5

Et ainsi des jeunes gens au-dessus de sept ans jusqu'à douze.

Des personnes au-dessus de douze ans.

Pour le droit curial 61,

Pour l'assistance du curé 4

Pour le vicaire 2

Pour chaque prêtre i

Pour chaque enfant de chœur i o s.

Chacun des prêtres qui veillent le corps

pendant la nuit 3

Et pe ndant le jour, à chacun 2

Pour la célébration de la messe il.

Pour le service extraordinaire appelé le service complet; c'est-à-dire les vigiles et les deux messes du saint Esprit et

de la sainte Vierge 4 lo s.

Pour chacun des.prélres qui portent le

corps 1

Pour le port de la haute croix. lo

Pour le porte-hénitier 5

Pour le port de la petite croix 5

Pour le clerc des convois i

Pour le transport des corps d'une église à une autre , sera payé moitié plus des droits ci-dessus.

Pour la réception des corps transportés.

Au curé 61.

Au vicaire i lo s.

A chaque prêtre i5