TESTICULES

fîECTION I.

mot est scientifique et un peu obsctme , il signifie petit témoin. Voyez dans le grand dictionnaire eac^clopédique les conditions d'un bon lesii-

TESTICULES. 53 cule , ses maladies , ses traitemens. Sixt^-Qtiiiit , cordelier devenu pape, déclara en. 1587, par sa lettre du 2 5 juin à son nonce en Espagne, qu'il fallait démarier tous ceux qui n'avaient pas de testicules. Il semble, par cet ordre , lequel fut exécuté par Philippe II , fju'il y avait en Espagne plusieurs mariés privés de ces deux organes. Mais comment ■an homme qui avait été cordelier ])ouvait-il igno- Th€ que souvent des hommes ont leurs testicules cachés dans l'abdomen, et n'en sont que plus proj>res à l'action conjugale ? Nous avons vu en France tTois frères de la plus grande naissance , dont Tun «a possédait trais , l'autre n'en avait qu'un seul , et 3e troisième n'en avait point d'apparens ; ee derttiei' était le plus vigoureux des frères.

Le docteur angélique , qui n'était que jaeo>bin , décide( I ) que deux testicules sont de essentiâ matrimonii y de l'essence du mariage; en quoi il est suivi par Richardus , Scotus , Durandus , et Sylvins.

Si vous ne pouvez parvenir à ^oir le plaidoyer d-e l'avocat Sébastien Ronillard , en 1600 , pour les testicules de sa partie, enfoncés dans son épigastre, consultez du moins le dictitmnaire de Bayle, à l'arlicle Quelienec ; vous y trouverez que la méchante femme du client de Sébastien Rouillard voulait faire déclarer son mariage nul , sur ce que la partie ne montrait point de testicules. La partie disait avoir fait parfaitement son devoir. Il articulait intromission et éjaculation ; il offrait de recommen-

(i) IV. Dist. XXXIV, quest.

DÎCTIOTÎN. PHIT.OSOrn. l4'

54 TESTICULES, cer en présence des chambres assemblée.s. La co- (]uine répondait que celte épreuve alarmait trop sa fierté pudique , qae cette tentative élait superflue puisque les testicules manquaient évidemment à l'intimé , et que messieurs savaient très bien que les testicules sont nécessaires pour éjaculer.

J'ignore quel fut révcnement du procès ; mais î 'oserais soupçonner que le mari /ut débouté de sa requête et qu'il perdit sa cause , quoiqu'avec de très bonnes pièces, pour n'avoir pu les montrer toutes.

Ce qui me fait penchera le croire , c'est que le xnème parh ment de Paris, le 8 janvier i665, rendit arrêt sur la nécessité de deux testicules apparens , et déclara que sans eux on ne pouvait contracter mariage. Cela fait voir qu'alors ii n'y avait ^mcun membre de ce corps qui eut ses deux témoins dans le ventre , ou qui fût réduit à un témoin; il aurait montré à la compagnie qu'elle jugeait sans connaissance de cause.

Vous pouvez consulter Pontas sur les testicules comme sur bien d'autres objets ; c'était un souspénilenciex qui décidait de tous les cas ; il approche quelquefois de Sanchez.

SECTION IL

Et PAR OCCASIOIf DES HERMAI»HRODIT£S.

11 s'est glissé depuis long-temps un préjugé dans l'église latine, qu'il n'est pas permis de dire la messe sans testicules, et qu'il faut au moins les avoir dans sa poche. Celte ancienne idée était fon-

TESTiCULÎiS. '/> àée sur le concile de Nicée (i), qui défend qu'on ordonne ceux qui se sont fait mutiler eux-mêmes. L'exemple d'Origène et de quelques enthousiastes attira cette défense. Elle fut confirmée au secorid concile d'Arles.

L'église grecque n'exclut jamais de l'autel ceux à qui on avait fait l'opération d'Origène sans leur consentement.

Les patriarches de Constantinople , Nicetas , Ignace, Photius , Méthodius , éfaient eunuques. Aujourd'hui ce point de disripline a semblé demeurer indécis dans l'égliye laline. Cependant l'opinion la plus commune est que si un eunuque reconnu se présentait pour être ordonné prêtre, il aurait besoin d'une dispense.

Le bamiisseraent des eunuques du service des autels paraît contraire à l'esprit même de pureté et de chasteté que ce service exige. Il semble sur-tout que des eunuques , qui confe seraient de beaux garçons et de belles fiUes , seraient moins exposés aux tentations : mais d'autres raisons de convenance et de bienséance ont déterminé ceux qui ont fait les lois.

Dans le Lévitique on exclut de l'autel tous les défauts corporels, les aveu<(les, les bossus, les manchots, les boiteux , les borgnes , les galeux , les teigneux . les nez trop longs, Its nez camus. Il n'est point parlé des eunuques ; il n'y en avait point chez les Juifs. Ceux qui servirent d'eunuques dans les sérails de leurs rois étaient des étrangers.

(i) Canon IV.