RÉFLEXIONS SUR LE TROISIEME SENTIMENT

a Le troisième sentiment , outre qu'il est très « simple et conforme aux idées de la raison , n'est « sujet à aucun semblable danger de jeter les hom- «c mes dans l'idolâtrie: quoique par ce sentiment «Jésus-Cbrist ne soit qu'un simple homme , il ne « faut pas craindre que par là il soit confondu avec « les prophètes , ou les saints du premier ordre. ïl « reste toujours dans ce sentiment une différenjce a entre eux et lui. Comme on peut imaginer presque K à l'infini des degrés d'union de la Divinité avec un « homme , ainsi on peut concevoir qu'en particulier « l'union de la Divinité avec Jésus-Christ a un si « haut degré de connaissance , de puissance , de féli- « cité , de perfection , de dignité , qu'il y a toujours « eu une distance immense entre lui et les plus « grands prophètes. H ne s'agit que de voir si ce sen- « timent peut s'accorder avec l'Ecriture, et s'il est « vrai que le titre de Dieu , que les perfections di-

iio TRINITÉ.

« villes , que la création , que le coite suprême , ne «soient jamais altribués à Jésus-Christ dans les o Evangiles. »

C'était au philosophe Abauzit àr voir tout cela. Pour moi , je me jsouiiiets de cœur, de bouche et de plume à tout ce que l'Eglise catholique a décidé , et à tout ce qu'elle décidera sur quelque dogme que ce puisse être. Je n'ajouterai qu'un mot sur la Tiinité; c'est que nous avons une décision de Calvin sur ce mystère. La voici :

a En cas que quelqu'un soit hétérodoxe , et qu'il « se Casse scrupule de se servir des mots trinité et « personne , nous no croyons pas qne ce soit une «raison pour rejeter cet homme; nous devons le « supporter sans le chasser de l'Eglise , el sans Tex- « poser à aucune censure comme un hérétique. »

C'est après une déclaration aussi solennelle que Jean Chauvin , dit Calvin , lils d'un tonnelier de Noyon , fit brûler dans Genève , à ])etit feu avec iJes fagots verts , Michel Servet de Villa-Nueva. Cela n'est pas bien.