VERTU

ont i*ccours a lui. Maïs il ne veut être payé qu^en denrées ; et les denrées , îl ne les reçoit qu^à la moitié de leur valeur ; ainsi c^est plus de cent pour cent qu^l exige d'intérêt.

Il a établi Torpheline. Il est vrai quil a tiré des contribntions dû public, en Tintéressant pour Pélablîssement d'une demoiselle orpheline ; et les calculateurs prétendent qu'il a gardé pour lui une partie des contributions!

Il a secouru le pauvre , et changé les déserts en campagnes fertiles. On convient qu'il a reçu dans une terre des ouvriers , et y a établi quelques fabriques j mais ces ouvriers ne travaillent presque que pour son compte, et il tire presque tout le bénéfice et le fruit de leur industrie.

Puisque cet homme réduit toutes les vei*tus à la bienfaisance, et que sa bienfaisance se montre par de si beaux endroits , vous pouvez juger, dit l'observateur, combien cet hohime est vertueux.

On n'avoil peut-être encore rien présenté de plus risible et de plus bizarre, que les idées de cet écrivain sur la vertu. Selon sa manière de penser, un homme peut être "saint sans être vertueux, quoique, par la sainteté on en* tende et on conçoive l'amour et la pratique la plus* parfaite de la vertu. Le même homme peut en même temps être très-criminel et très-vertueux 3 car il peut prendre, voler et

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piller d'ane main , et répandre de l'autre. Le monstre Néron dépouilloit de sages sénateurs pour enrichir son infâme Sporus. Le monstre, dit notre dissertateur , étoit alors respectable par sa vertu. Comment doit-on regarder un philosophe qui établit de pareils principes?

Gomme un vieux fou I

FUI DU QUATRIÈME ET DEBIflEft VOLUKE.