OU ANC

Voilà où est votre erreur. Vous vous imaginez qu'on secouera le joug d'une idée honnête, vraisemblable, utile à tout le monde, d'une i lée dont la raison humaine est d'accord, parce qu'on rejette des choses malhonnêtes, absurdes, inutiles, dangereuses, qui font frémir le bon sens?

Le peuple est très-disposé à croire ses magistrats : quand ses magistrats ne lui proposent qu'une créance raisonnable, ils l'embrassent volontiers. On n'a pas besoin de prodige pour croire un Dieu juste, qui lit dans le cœur de l'homme ; cette idée est trop naturelle, trop nécessaire pour être combattue. 11 n'est pas nécessaire de dire précisément comment Dieu punira et récompensera; il suffit qu'on croie à sa justice. Je vous assure que j'ai vu des villes entières qui n'avaient presque point d'autres dogmes, et que ce sont celles où j'ai vu le plus de vertu.

BAMBABEP.

Prenez, garde; vous trouverez dans ces villes des philosophes qui vous uieront et lcspeiues et les ré-

0 It ANC.

Vous m'avouerez q«ie ces philosophes nieront bien pins fortement vos inventions; ainsi vous ne gagnez rien par là. Quand il y aurait des philosophes qui ne •conviendraient pas de mes principe.*, ils n'en seraient pas moins gens de bien ; ils n'en cultiveraient pas moins la vertu , qui doit être embrassée par amour, et non par crainte. Mais, de plus, je vous soutiens qu'aucun philosophe ne serait jamais assuré que la Providence ne réserve pas des peines aux médians et des récompenses au* bous. Car, s'ils me demandent qui m'a dit que Dieu punit, je leur demanderai qui leur a dit que Dieu ne punit pas. Enfin, je vous soutiens que les philosophes m'aideront, loin de me contredire. Voulez-vous (Ire philosophe?

BAMBABEP.

Volontiers; mais ne le dites pas aux faquirs.

O UANC.

Songeons surtout qu'un philosophe doit annoncer un Dieu, s'il veut être utile a la société humaiuc.