ABUS OBS MOTS

notion. Qa y a substitué les nsEtures plas* tiques ' sans y rien gagnë^'.

Up voyageur est arrêté par uû torrent^ 'il demande le gité a un villageois, qu'il voit de loin vis-à-vis de lui : Prenez à droite, lui crie le paysan ; il prend la droite et se noie | l'autre court à Ittî ': Hé ^^alheui^eux ! ie ne voi^s avais^as dit d'avancer à votre -droite, mais à la mienne.

s Le monde est plein de ces m^entendus. Gomment tin Norvégien en lisant cette formule , serviteur de^^érviteurs de Dieu , d^ co\ivrita;%-il que* c'est Uévê^iie des ëvêquêi^ et leVoi des rois qui parle?

Dans le .temps que les fragments de Pétrone fesaient grand bruit dans la littérature, Meibomius , grand savant de Lubeck , lit Jans une lettre imprimée d*un autre savant de Bologfne : Nous avons ici un PéCrone entier 5 je l'ai vu de mes yeux et à veo admiration : a Habemus Hic Peifonium integrum, « queiQ vidi meis oculis, non sine adm|rao tiônè. » Aussitôt il part pour l'Italie, court à Bologne, va trouver le bibliothécaire Capponi , lui demande s'il est vrai qu'on ait à Bologne le Pétrone entier. Capponi lui ré-

poudqUe e^est une ehoée des loitç^4jeuip$ publkjue. PiUfi-je voir ce Pétrone? ayez la bonté de me le laontrer. Rieiï n'est plus aisé^ .dk Capponi. Il le* mène à F^glise qù r^ose le dprps de safnt Pétrone. Meibomkis prend la poste et s'erffuit. : *

^ Si le jésuite Daifiel a pris un abbé guerlîer^ ïtiartialem abbatem, po«r r.abbé Martial^ cent historiens .sont tombés dans de plus grandes aiéprises. Le jésuite d'Oi^éauS^ dans SOS Révolutions d^ Angleterre, maUmt indiSeremnient Nortbampton et Southamiikm f ne se ti^ompant que du nord aiu sud.

Des termes métaphoriques y pris au 8ei)s propre y ont décidé quelquefois de F opinion de vingt nations. On connaît la métaphore <yissiipl XIV, la ) : a[)|Comment es-tu toml^e ft du cieK,;:étoile de'iUnûère qui te' levais le « matin ? » On s'imagina que ce ^discouFS s'ad%6i«nit au diable* ï^t comme leWot hébiseu qui jrép<y»d à 4'étoile de Yénus a été Iraduit par £ mot Lucifer en latin y le di^blf^ 4||puis ck tlimps-là s'est toujours appelé Lii* ci1»r > . . • , .^ ^

Chi s'est (o^ moqué de 1^ .càrta'd&'Tendre de mademoiselle Sciideri. "Ëes amants s'embarqtieQt sur le fleuve de Teii^e; on dîne * Voyez rartâcle bskkbr. K.

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à Tendre mir Est^e^ on 9#ti)>e à Teildre sur Iticlination ^ <m coucha à Tendre spp Désir ^ te. lendemain on «e tr<]rave à Toiudre sur Passion , et etétsk à Tendre sur Tendre. Ces idées peuvent être ridicules ^ surtout quand ce sont dfes CléÇes, des Hoi'atius Cô-^ clèty et des iR^Omains austères et a^e§tçs qui voyagent /mais tette carte géographique montre au moins que llamour a beaucoup dç logemétits- différents. Cette idée fait voir ^e le méine mot ne signifie pas la même e;]^se; "que *la difjRérence est prodigieuse entre l'amour de Tarquin et celui de C^ laden^ entre Tamour *de David p<xur Joriathas^ qui était plusfort que ce^ui des femmes^ et l'amour de l'abbé Desfontaines pour de ^Qjtits ramoneurs de cl^^inée \

Le plifs singnlier exemple de cet abus des motft^ de ces équf^ques volontaires^ de ces Hialentendus qui ont causé tant dv^quef elles, est le King-T-fëlh de la Chine, Dtesi. missionnaires d'Eurepe disputent entre eux vkllemmént 'sur la signification de ce mot:. La cou|; de RojQEte envoie un Françai^nemmé Maigrot, qtf elle fait ëvèque imaginaire (Pune . provfnc^B de la Chine pour juger àe ce dif-

A€AIMÊM1E. 406

féreadL Ge#liâgrot;, n» ^ait ptf ui» mot de chinéis ; Tf^mpereur dai^e )ui faire dire ce q«^il enteàd par Kinji^Tîen^ Maigrot ne veut pas Veu croire^ et iait condasaoer ^ Rome^rempereur de la Ckiae. . ^

On ne tarit point sur cet abus des mots. £41 histoire^ en morale, en jurisprudence; eft médet^e^ mais surtout en théolofptf; gardea-Tous des équivoques.

Boileau n'avait pas tort quand il fit la ss^ tire qui porte ce nom; il eût pu la. mieux faâre; mais il y a des vers dignes de lui que ronxhë t«us kb jpurs : -

Lorsque chez les sujets Tun contre l'autre armés. Et sur un dieu fait homme au combat animés. Ta fis , 4Ans une guerre et si vive et si longue , Périr tant de chrétiens martyrs ^n(ft!liphthengite\