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torale on date du ik prairial anX; mais, douze j )urs après ( le 26 prair.), il fit uno nouvelle letlr<? p storale dans laquelle on lit: « L'idfici'des apôtres saint Pierre et saint Paul se fera le 21) du courant, mais la solennité n(> se Ica que le dimanclu; suivant, 4 juillet. Le jeûni' est aossi transféré au saniedi, veille de la solennité. — Les jeûnes et abstinences, i\\i\ étaient fixés aux veilL.'s des fêtes ({ue nous avons supprimées, sont compris dans la lile sui>pr.ssi(m. »

Noos avons parlé, au mol FéTEs suppri- Mi-ES, de v.i' qui concerne la suppression. II ne nnus resle à parler ici que du jeûne. Voy. FÉTiîs sLPPKiMÉiîs. — Les archevêques de Besançon et de Paris établirent une dislinclion entre les féies suppiiuïées el les fêle» transférées, (^elui de Paris ne supprima le jeûne des vigiles (jue pour les pr(>mières ; dès .ors celui de la vigile de la fêle des apôtre.s saint Pierre el saint Paul se trouvait mainle*^ nu , conlrairemenl à l'induit qui avait levé l'obligation de jeûner la vigile des f tes autres que les quatre qui étaient conservées. Une décision donnée en ce sens se trouve dans VOrdo d'Amiens pour l'année 1820. où cependant le jeûne de la veille de la Sainl- Pier;e n'esi pas porté.

Dans une instruction datée du 22 janvier ISO'i-, le cardinal légal suppo<a que le jeûne de l.j veille de la fêle de saint Pierre et saint Pavsl avait élé en effet maintenu, el d. Clara «ju'il serait transféré au samedi qui précède le (!in>anche de la solenni!é. il donna une décision semblable, le 21 juin de la même année, à l'abbé Forgeur, Vicaire général de l'archevêque de Malines. — Que pouvaient une déclaration el une simple décision contre un décret apostolique revêtu de toutes les formes voulues el devenu loi de l'Etal? — La lettre de l'arche- •véque de Paris n'est pas une ordonnance, et quand même l'archevêque de Paris, faisant eu ce cas ce qu'il fil pour le c itéchisme, afin de sauvegarder les droits de l'épiscopat français, aurait eu le des ein de statuer luin>ôm.' sur les j. unes des vigiles, son orilonnance ne serait obligatoire, si elle l'était, qic pour son diocèse , el le jeûne de la vi^ib; do saint Pierre et saint Paul n'en demeurerait pas moins légalement el dûment sui)pi irné dans les autres diocèses de France, où l'ordinaire ne l'aurait pas rétabli.

Pour noMS, il n'y a pas le moindre doule : le jeûne des vigiles de toutes les fêles transférées ou supprimées n'est plus obiigaîoire eu France. Celui des veiLes de Noël, do la Pentecôte, de l'Assomption, de la Toussaint, de môme que celui du carême , des mercredi , vendredi et samedi des Oualrelemps subsistent toujours, ainsi que le dit hî cardinal Caprara dans sou instruction du 2i janvier el dans sa décision du 21 juin, 1 1 sont les seuls obligaloires.

11 nous tombe sous la main une collection à'Ordd du diocèse de Lyon, (|ue l'abbe Mirduel, de vénérable méuioire, avait fait relier en volume. Celui de 1801, de mémo que celui de 1802, prescrivent le jeûuela veille do