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la marraine ( Ordo hapt. part. ) ; qu'il reste enire leurs mains pendant toute la cérémonie, et mémo an moment où le prêtre verse l'eau sur la tète de l'enfant, (/fi.)- Celte rubrique nous semble contraire à ce que le concile de Trente a recommandé dans sa session 2V (Cap. 2 'le Reform. matr.), et à ce qui doit être pratiqué, aujourd'hui surtout que l'Eglise n'exerce auenne surveillance et n'a aucune autorité sur les sages-femmes. > ri/. Baptême.

Dans les diocèses où les sages-femmes ne sont pas autorisées par de pareilles rubriques à présenter et tenir les enfants jusque sur les fonts b iplismaux, les curés doivent les inviter avec bouté à les remettre entre les mains du parrain ou de la marraine, dès le moment où commencent les cérémonies du baptême.

Une ordonnance en conseil d'Etat, rendue le 11 janvier 182 >, déclare qu'il y a eu abus, de la part du sieur Gilbert, prêtre de la commune de Dammartin, en ce qu'il a refusé d'administrer le sacrement de baptême aux enfants portés à l'église par la dame Bogard. sage-femme , et lui enjoint de s'abstenir à l'avenir de pareil refus. — Celle déclaration est molivée, 1° sur ce que la sagefemme ne participe point à la cérémonie religieuse du baptême; 2° sur ce qu'aucune règle canonique admise en France n'autorise les curés ou desservants à n'admettre en pareil cas (îue des personnes agréées par eux. N'est-il pas curieux, d'entendre un conseil, composé exclusivement de laïques qui sauraient à peine répondre aux questions du catéchisme, déclarer, contrairement aux Pères du concile de Trente et aux anciens usages i!e l'Eglise, que la personne qui tient l'enfant durant les cérémonies du baptême et jusque sur les fonts baptismaux ne participe point à ta cérémonie religieuse, et qu'il n'y a dans les églises de France aucune règle canonique qui autorise le ministre du sacrement à n'admettre que des personnes agréées par lui, lorsque tons les Rituels leur font un devoir de n'admettre ni les excommuniés, ni les pécheurs publics scandaleux, etc. ? —El cependant, c'était M. Jauffret, le canoniste le plus compétent de la société, qui av.iit fait le rapport de celle affaire.

M. le procureur général Dupin n'a pas omis de relatt r cette décision dans son Manuel, et, selon sou habitude, de traiter les questions sans se donner la peine de les examiner, il a fait de la dame Bogard, sagefemme, et de son mari, le sieur Uogard, le parrain et la marraine des enfants auxquels le baptême avait é'.e refusé. (Pag. 251.)

4° De quelle nature sont les obligations imposées aux curés par les statuts diocésains modernes relativement aux sages- femmes,

« Les prêtres, dit Mgr l'évêque de Mende, doivent instruire avec prudeuce les sagesfemmes, ainsi que les femmes les plus prudentes de leur paroisse, de l'obligation rigoureuse où elles sont de baptiser sous condition les fétus ou embryons, quelque petits

qu'ils soient, dans les fausses couches ainsi que les enfants qui paraissent morts dan; les accouchements difficiles ; et de faire ouvrir le sein de celles qui paraissent enceintes dès que leur mort est bien constatée ; de même, si une mère met au monde un monstre, d'ex;iminer soigneusement si, malgré cela, ce n'est pas véritablement un homme caché sous cette masse informe. » ( Inslr. pastor. du 2G déc. 1803, p. 100.) — Mgr l'evéque de Belley recommande seulement aux pasteurs d'instruire les fidèles, et surtout les sagesfemmes, sur la manière d'administrer le sacrement de baptême. ( Rituel, 1830, t. I, p. 226.) — Il faut prudemment s'en tenir là, sans entrer dans les détails qui ont paru utiles à Mgr l'évêque de Monde, et surtout ne point engager les sages-femmes à pratiquer l'opération césarienne. Voy. Soelr£ db la