AMB

tion, aimer Dieu? De l'amour qui n'est qu'attraction physique, sympathie aveugle, assur^ent non. De l'amour qui naît de la conformité des idées, pas davantage ; car Dieu n'existe pas dans le temps, sans lequel il n'y a point d'idées . Il faut se soumettre avec respect, avec amour si l'on veut, à l'ordre étemel, en vertu duquel nous recevons en cette vie la récompense de nos bonnes actions 4e la vie passée, ou nous y expions nos fautes, et sommes certains que, dans une vie future, nous serons également traités d'après nos mérites ou nos démérites de la vie présente : voilà tout.

Mais peut-on aimer Dieu? Sans nul doute, pourvu qu'on n'en fasse jamais une intelligence, libre, variable, une espèce d'homme. On peut considérer Dieu, non-seulement comme un principe abstrait, mais encore comme un sentiment dans l'éternité : dans l'éternité, remarquons-le bien, sans succession possible, sans modification, sans changement, éternelle vérité, éternelle raison, éternelle justice : et on l'aime alors parce qu'on est soi-même un être se sentant dans le temps, au moyen d'un organisme uni à une âme, c'est-àrdire passionnel, mais rationnel aussi, et tout k la fois passionnel et rationnel.