ÉPOQUES SOCIALES

L'histoire de l'humanité offre deux époques tT^^' distinctes : celle d'ignorance, qui dure encore »^^ celle de connaissance , condition de Tordre socl^'

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l'époque d'ignorance despotique, c'est-à-dire e d'ordre par la compression de l'examen, sée; celle d'ignorance anarchique a comavec la liberté de discussion, et ne cessera sque l'excès des maux dus à l'erreur aura 'adopter la vérité. La société a traversé i foi ; elle est dans l'état de protestantisme ; •viendra à l'état de science, trois états de la société peuvent se déteromme suit : à l'époque de foi, l'homme règle luite d'après la certitude qu'il croit avoir ; 1 a perdu cette croyance, il n'a plus que des s, nécessairement aussi variables qu'incerà l'époque de connaissance de la vérité, ions seront la conséquence de la certitude lie qu'il possédera sachant qu'il la possède, époque sociale où nous sommes parvenus , 3 qui s'écoule entre l'ordre par la foi à une ue vérité, et l'ordre par la connaissance de é démontrée. Cette époque est sans ordre sans ordre réel : on y vit au jour le jour, sant l'ordre passé au profit de l'ordre futur, éprouve le besoin, mais que cependant on sit encore en aucune manière à se définir.

1 temps d'expiation par excellence, les maîtres, les propriétaires de la société , s'apercevaient qu'il est dans leur intérêt ganiser celle-ci selon la justice et la raison, ution qui approche pourrait être préparée une transition convenable , menée à bonne tous sans que personne en souffrît. Si, au e, comme il est à craindre, l'excès du mal : seul à arracher aux exploiteurs, et cela )es et par lambeaux, les quelques conces- 3nt dépend pour les exploités la conserrécaire de leur misérable existence , cette on coûtera de douloureux sacrifices à ceux eront refusés jusque-là à écouter les coula raison.

lUVE. Essai.

li est le critérium de l'ordre physique ; on es faits. Dans l'ordre moral, le raisonneil est bon , décide des faits sans qu'il ait in de recourir à aucune vérification. Tout d'organisation sociale qui a besoin d'être , ne vaut pas le temps et les frais de l'extation.

:.ZBKE. Absence de mouvement, libre, toujours apparent ou temporaire, la multiplicité, la matérialité. L'unité, la é, n'appartient qu'à l'immatériel, aux vérités e le droit démontré, la raison déterminée,

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et aux réalités, aux âmes, où par conséquent l'idée d'équilibre entraîne un non-sens.