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E0(XAVACHB pounQVE. Ëtdt de resclavQ attaché aux familles qui possèdent la rïchesse.

Cet état est celui de Tasservissement au capital. Tout homme qui n'a rien est esclave des hommes qui possèdent ce dont il a besoin. Personne n'a intérêt à sa conservation; tous ont intérêt à ne lui donner que le moins possible , et à en tirer parti jusqu'à épuisement.

— L'esclave domestique était la richesse de son maître, qui en prenait soin par amour de son propre bien, par amour de lui-même; la richesse du capitaliste est la conséquence de la concurrence entre les ouvriers nécessiteux, aflfamés, esclaves par conséquent infiniment plus à plaindre : car le salaire sollicité par les ouvriers, et qui n'est accordé à quelques-uns qu'à raison du besoin que ceux qui ne travaillent pas ont de leur travail, est loin de suffire pour les faire vivre comme il faudrait, et ceux qu'il soustrait à la mort sont voués à la misère la plus grande possible.

C'est cruel; c'est pis, c'est absurde comme le système social dont cette absurdité est la rigoureuse conséquence, surtout si l'on est forcé de permettre que le système dont il s'agit soit soumis à l'examen et à la discussion de ceux-là mêmes qui . en souffrent, et de prétendre qu'eux aussi bien que les autres maintiennent ce système contre toutes les causes qui concourent à sa ruine. Mais c'est ainsi ; nul ne le contestera : et cela durera aussi longtemps que l'ignorance sous la pression de laquelle nos sociétés ont été fondées. Partout où il y a des maîtres et des esclaves, soit domestiques, soit politiques, il n'y a ni ne saurait y avoir de liberté sociale réelle.

ESPACE. Le mouvement perçu, abstraction faite de la durée.

L'espace est une idée, un raisonnement, et rien 9u delà.

ESPÈCES. Divisions établies dans l'ensemble des «êtres.

Il y a l'espèce réelle, c'est-à-dire celle qui comprend les êtres essentiellement égaux entre eux ; cette espèce est unique, précisément parce qu'elle est réelle, et qu'il ne saurait y avoir différentes réalités. Il y a ensuite les espèces illusoires ou apparentes, qui se composent chacune des êtres qui offrent entre eux quelque analogie. Ces espèces sont utiles pour le classement scientifique, qu'il faut toujours bien se garder d'accepter comme plus que conventionnelles. La réalité est indivisible, non susceptible de distinction; elle s'évanouit dès qu'on la qualifie. Il n'y a donc qu'une véritable

espèce, l'espèce intelligente, sentante, l'espèce humaine; tout le reste est nature, matière, mouvement, force, plus ou moins divisé en espèces et en genres illusoires. Espèce réelle signifie distinction essentielle, différence absolue, ou ne signifie rien. Avec la série continue des êtres, il n'y a pas d'espèces du tout, si ce n'est figurément, arbitrairement, pour la facilité des obsenations, des études.