ÊTRE SUPRÊME

C'est un non-sens. Tout être personnel ou se percevant est complexe, et par conséquent ne saurait être suprême , puisqu'il pourrait toujours être plus suprême encore ou bien l'être moins. Mais le dogme de la réalité de cet être est une nécessité sociale pour l'époque d'ignorance, pendant laquelle il sert à protéger l'hypothétique, le faux, l'impossible, dont la société a besoin pour maintenir l'ordre. La société, ne sachant pas encore être juste, ne sachant pas encore si l'on peut être juste absolument, s'il y a une justice réelle, rejette les injustices auxquelles elle est forcée, sur un être tout-puissant, dont la volonté immuable tient lieu de raison. C'est l'autorité de par les faits, de par la force, suppléant temporairement l'autorité de par le droit démontré, de par la raison. Mais cela n'est bon qu'aux siècles de foi.

Robespierre, en proclamant l'existence de l'Être suprême , chercha à reconstituer le principe d'autorité. Il ne songeait pas que l'autorité ne se décrète point. On peut tout au plus décréter le respect extérieur pour l'autorité, mais alors il faut avoir soin de sanctionner le décret par la menace, toujours suivie d'effet, de la guillotine. Abolir la ferrenr et restaurer Y Être suprême, c'était, à une époque de doute social , organiser le 9 thermidor. Le Directoire crut pouvoir se passer d'autorité : comme il était sans force, Bonaparte le renversa. L'empereur reprit l'œuvre de la force; seulement lui aussi essaya de donner pour appui à la force le principe d'autorité : il ne fit que ramener le catholicisme qui, galvanisé par les événements, le renversa à son tour, et qui depuis lors succombe sous les efforts qu'il fait pour se maintenir. Les faits présents ne sont jamais que la conclusion des faits qui les ont précédés. Une impérieuse logique domine toutes choses.

ÉVALUATION. Raisouncment sur la valeur. — Voir ce mot.

La valeur domestique d'un objet est déterminée