BOUTS

On D*est honteux que de ce que Topinion voue à la honte. Il n'y a point de honte naturelle. Le raisonnement qui, sous le système représentatif, porte les consciences à se vendre, n'inflige aucune honte. Il est seulement honteux de se laisser prendre la main dans le sac , parce que l'opinion qui impose la corruption comme une nécessité du temps, veut pouvoir lui conserver son masque hypocrite de libre transaction.

HOKS DE NOUS.

En réalité il n'y a rien hors de notre sensibilité, si ce n'est la force générale qui modifie la force particulière dont l'union' avec cette sensibilité constitue notre intelligence. Nous distinguons de nous ces modifications de nous-mêmes, en d'autres termes nous les plaçons hors de nous comme phénomènes séparés, dont la série forme pour chaque homme sa vie intellectuelle, et dont toutes les séries réunies composent ce qui constitue la vie de l'humanité. Mais pour que nous discernions entre nous-mêmes et ce qui n'est pas nous, il faut d'abord qu'une intelligence, en répondant à la nôtre, nous ait révélé qu'il y a autre chose que nous, c'est-àdire que nous existons. Nous devons au développement du langage , dû au frottement entre les êtres susceptibles d'intelligence, la conscience de nous-mêmes, et avec elle et par elle, la connaissance de tout ce qui nous entoure, hommes et choses. Il n'y a donc pour nous, nous le répétons, outre la force qui nous fait passer de sensation à sensation, rien hors de nous ; ce que nous y transportons, nous parait y être réellement, mais cène sont en réalité que des apparences, des phénomènes, qui n'ont de réel que la phénoménalité, la force.

HOiTILITS.

Les hommes sont nécessairement hostiles les uns aux autres quand tous prétendent à la même chose que cependant un seul peut posséder complètement. Cette hostilité ne s'évanouit que devant la communauté des idées, soit par la connaissance de la vérité, soit par la croyance à une vérité hypothétique. Dire : « Donnons-nous la main ; nous finirons par nous entendre, » est, comme on s'exprime vulgairement, mettre la charrue devant les bœufs. Il faut dire : « Cherchons à nous entendre ; quand nous y serons parvenus, nous nous tiendrons tous par la main, et pour toujours. »