ININTELLIGIBLE

Ce qui existe pour nous est compréhensible par nous ; car aucun fait ne peut se manifester à nos yeux s'il n'a été conçu par notre intelligence. Il est fâcheux que des choses aussi simples aient besoin d'être dites.

INJV8TE. Contraire à la règle d'action.

Injuste est synonyme d'irrationnel; car la règle d'action, la règle morale, établie par le raisonnement, doit être ou du moins passer pour être conforme à la raison.

Si l'honime n'a rien à attendre au delà de la vie organique présente, rendre, pendant cette vie, les autres hommes malheureux pour se préparer un sort plus heureux à soi-même, u'est pas une ii^ustice ; c'est un acte de raison. Car se faire du mal dans l'unique intention de souffrir, est une insoutenable folie. Une action appelée injure est toiyours un acte utile à celui qui le commet, ou du moins cm utile par celui qui le commet. Sans cela pourquoi le commettrait-il? Pour le plaisir de faire une ir^ustice? Cela n'a de sens que pour les insensés.

— Ce qui ne s'explique que par l'absence d6 raison, c'est la conduite de ceux qui évitent Tinjustice lorsqu'il y a profit à la commettre, et qu'on peut la commettre sans avoir à craindre de funestes conséquences. « Personne, dit Platon, n'a encort prouvé que l'injustice est le plus grand mal de l'âme, et la justice son plus grand bien. Car si,.dès l'enfance, on vous eût inculqué cette vérité, au lieu d'être en garde contre l'iigustice d'autnii* chacun de nous se serait tenu en garde contre li sienne ; on craindrait de lui donner entrée dans soo âme, comme au plus grand des maux. » Ce passage est admirable. Nous ajouterons, que la seule minière de prouver que l'injustice est un mal, c'est de démontrer que l'âme qui n'en soufi're pas toHJours dans la vie présente, en portera la peine dans EDi autre vie, c'est-à-dire qu'elle e«t immortelle oi plutôt éternelle, ou réelle, et que ses actes liM ont toiûours des conséquences fatales.