INSTRUCTION OBLIGATOIRE

L'État veut instruire le peuple jusqu*à un certain point; cela se conçoit. L'État est la personnification de la partie officielle de la société, qui, pour mieux faire valoir son exploitation de la partie non officielle, sent le besoin de s'y faire des instruments

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l0s plus propres possible à répondre à ses exigences. Mais quMl force le peuple à accepter sa science, ne fût-ce que celle de lire, écrire et calculer, à laquelle se mêlera toi^ours la manière de penser de celui que TÉtat paye pour lui façonner des sujets; mais qu'il punisse les malheureux qui ne peuvent que difficilement lui obéir ou qui éprouvent une répugnance fort naturelle à lui obéir, c'est, nous semble-t-il, pousser trop loin les conséquences de son organisation.

L'Ëtat a intérêt aussi à ce que le peuple fournisse son contingent d'ouvriers sains et robustes ; sa loi violera-t-elle le domicile du prolétaire pour aller le frapper au moindre écart de régime? Autant vaudrait rétablir l'ancien esclavage domestique, afin que cbaque capitaliste pût surveiller, par lui-même ou par ses contre-maîtres, le nombre d'ouvriers qu'il lui est utile d'employer. On ne nous en croira que lorsqu'il sera trop tard : on creuse de plus en plus profondément la ligne de démarcation qui sépare le pauvre du riche ; le jour n'est pas loin peut-être oîi le premier la franchira, non plus seulement pour s'emparer de l'or qu'il convoite, mais, avant tout, pour se venger de ceux qui ne s'en servent que dans le but de l'opprimer plus complètement.

INSTRUCTION PRIMAIKIS.

Les libéraux veulent conserver ce qu'ils ont, c*est-à-dire l'état de choses qui les rend les maîtres de la société. Cependant ils soutiennent de tous leurs efforts , ils étendent même l'instruction primaire, au moyen de laquelle le peuple apprendra de plus en plus qu'il est exploité au profit d'un ordre, devenu impossible dès que personne ne croit plus à sa justice, à sa raison. Si le bourgeoisisme raisonnait, il devrait au contraire défendre d'enseigner k lire et à écrire aux prolétaires, sous peine de mort. Il est vrai que, par cela seul que le bourgeoisisme existe, c'est trop tard.

— En faisant donner au peuple quelques éléments d'instruction, les bourgeois n'ont en vue que leur intérêt propre. Le peuple le sent empiriquement, et c'est pour cela qu'il repousse, dans ce qu'il croit son intérêt à lui, l'instruction bourgeoise. Ce que l'État lui offre comme gage d'affranchissement, il le refuse de peur d'une plus dure servitude.