MODIFICATION

Lorsque la modification n'est pas sentie, c'est un simple mouvement, comme tout efi*et de force. Le mouvement senti devient une succession de modifications distinguées les unes des autres dans la perception de l'existence. C'est la définition de la sensation.

MŒURS. Habitudes communes.

On a les mœurs que l'éducation imprime ; que l'instruction confirme, modifie ou remplace; que l'habitude enracine; que le monde maintient. Les bonnes mœurs sont celles qui sont conformes, pendant l'époque de foi, à la croyance sociale ; pendant celle de connaissance, à la raison absolue. Lorsque le doute est socialement répandu , les bonnes mœurs sont celles qu'approuve, momentanément, le raisonnement de chacun. La société, pendant cette phase, n'a, ainsi que les individus dont elle se compose, que des préjugés sur les mœurs comme sur toute autre chose.

MOI (Le).

Le moi est la première idée ; c'est la perception du sentiment de l'existence. Moi est corrélatif à toi, puis à cela, c'est-à-dire à tout ce qui n'est pas moi, à tout le reste. Mais l'idée de cela ne naît qu'après que le toi a fait surgir le moi en surgissant avec lui. Il faut d'abord que le moi, pour se distinguer, trouve dans le toi un écho acceptant la distinction et la rendant par le même signe qui se rattache à la même idée. Après cela, tout ce qui n'est pas le moi est distingué du moi : le moi est perçu ; il y a des hommes, une société, des choses, le monde.

— « Je nie le moi, a dit le docteur Broussais, dans son cours do phrénologie , si fanatiquement applaudi par la jeunesse française. » Vous niez le moi; soit : mais lequel, s'il vous plaît? le moi réel