MON

MOR

ou le moi simplement apparent? Il fallait le dire. Nous supposons que vous n'ayez parlé que du moi réel : car nier jusqu'à la perception de Texistence, ce serait nier qu'on parle, qu'on raisonne, qu'on se comprend et qu'on est compris; ce serait nier qu'on se sent , qu'on sent , puisque dire moi, c'est dire : « Je suis, je le sais, je le sens, je me sens. » Et il est impossible de dire rien de cela sans dire tnoi. Nier ce woi-là, ce serait donc nier même qu'on nie , en d'autres termes , affirmer l'absurde. Quant à nier la réalité du moi, c'est-à-dire nier l'immatérialité de la sensibilité, c'est nier l'individualité, la seule unité réelle possible, sans laquelle il n'y a plus que des unités apparentes, des choses, des faits , des rien du tout hors du domaine de la phénoménalité. Le moi réel est l'unité absolue, toujours identique à elle-même , et sur laquelle se fonde la réalité de tout ce qui peut lui être ramené par enchaînement d'identités.