MORT PAR LA MISÈRE

C'est la suite inévitable de ce qu'il y a socialement des prolétaires, des non-propriétaires de sol ou de capital ; c'est la conséquence incontestable de l'organisation sociale existante. La preuve est facile k fournir, clic est évidente : la demande de travail en règle l'offre, mais l'offre ne règle pas la demande; cependant de cette demande dépend exclusivement le salaire, qui est le seul moyen de vivre pour ceux qui n'ont que leur intelligence et leurs bras, en d'autres termes, leur travail. Si donc l'offre des prolétaires dépasse la demande des capitalistes , il faut que les offrants , qui sont en trop, se retirent du banquet social, faute de place, c'est-k-dire qu'ils aillent mourir dehors. Cela est affreux, mais c'est indéformable, si ce n'est exclusivement par le changement radical de l'organisation de la société, dépendant du changement radical des idées sur le droit, qui doit être socialement déterminé et accepté comme réel.

MORTS (Respect pour les).

Il est bon de chercher k conserver, par un signe extérieur quelconque, la mémoire des personnes qu'on a aimées. Mais il faut se garder de la fastueuse manie des apothéoses. Là oii il y a ostentation puérile, il n'y a plus de souvenir vrai d'affection ou de reconnaissance. La nécrolâtrie est la marque la plus certaine de la pauvreté d'esprit de ceux qui s'y livrent.

MOT

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— C'est une louable habitude de respecter les restes humains. Mais de cette coutume que la raison approuve, à Tidolâtrie des cadavres qui lui répugne, il y a un abîme. La manie des embaumements et des monuments funèbres se conçoit jusqu'à un certain point aux siècles d'anthropomorphisme : l'image de Dieu se devait naturellement une espèce de culte. Le panthéisme porte à tout adorer, puisque chaque chose est une partie de Dieu qui est toutes choses. Quant au matérialisme, que ferait-il honorer, si ce n'est la poussière de ceux qui, le professant, ne se croyaient que cela? La raison rectifiera ces injustifiables idées. Rien n'est plus rationnel que de perpétuer la mémoire des hommes qui se sont dévoués k l'humanité, et de vanter leurs actes afin d'exciter à les imiter. Mais disputer à la décomposition, dans des temples splendides , les quelques lambeaux infects qu'ils ont laissés après eux, c'est la religion de la matière dans ce qu'elle a k la fois de plus stupide et de plus dégoûtant.

Il faut, nous le savons bien, habituer l'homme k ne pas outrager sa propre forme, même privée de sentiment , même dépouillée de la vie , comme il faut l'habituer k ne pas tuer les animaux et k ne pas laisser mourir les plantes , k moins que leur destruction ne lui soit nécessaire ou du moins utile, comme il faut habituer l'enfance k ne point maltraiter les objets qui présentent la ressemblance même la plus grossière avec les hommes et les animaux, de peur que l'enfant qui a battu sa poupée parce qu'il était plus fort qu'elle, devenu plus fort encore, ne brutalise les bêtes, et, homme enfin, n'emploie toutes ses forces k tyranniser ses -semblables. Mais il faut aussi inculquer soigneusement k l'enfant, et ne pas cesser de répéter et de démontrer à l'homme, que la forme, la sienne comme toute autre, n'a rien de réel ; que la vie, sa vie comme celle de toute organisation particulière, n'est qu'un pur accident , ayant ses évolutions dans un temps déterminé; que tout corps, le nôtre comme les autres corps , comme les forces que nous comprenons sous le nom de nature, n'est qu'une condition sine quâ non pour l'âme de se manifester k ellemême, de devenir sensibilité sentie, puissance, et que la réalité de cette âme, avec ses conséquences logiques, est pour nous la seule chose qui importe réellement.

MORTIFICATION. — Voycz Macératiou.

MOT

Le premier mot prononcé par l'humanité contenait en germe tous les développements de l'intelli-

gence, toutes les vicissitudes sociales qui en ont été la suite, savoir, la foi que la nécessité a imposée k l'ignorance comme condition d'ordre, le doute que l'intelligence émancipée a chargé de préparer la connaissance de la vérité, et enfin cette connaissance que les maux engendrés par le doute rendront nécessaire. C'est que le premier mot est le développement du verbe, du raisonnement.