NOB

NOU

chose est ou non; celui qui nie qu*il soit s de savoir si elle est ou n'est pas , affirme foit qu'elle n'est pas, pour nous. La logique « matérialistes k nier que la vérité puisse nnue; car, n'acceptant que le témoignage os, ils doivent nécessairement s'arrêter lénomènes, lesquels ne donnent jamais s probabilités, suffisantes dans l'appKcalais sans réalité démontrable comme vérité

rLisasE.

wnséquence finale de tout raisonnement B est la réduction à rien. L'anthropomoret ses révélations, le déisme avec ou sans tion, le panthéisme, le matérialisme, ont inclusion nécessaire le nihilisme.

BAV.

. un instrument auquel on soumet les objets ils, les corps, et qui , quoique jamais absojuste. Test cependant assez pour l'usage e qu'on en fait. Vouloir appliquer cet lent au moral , est d'une absurdité qui pait tous les esprits si nous n'étions encore ne époque d'ignorance sociale. Des intelliau niveau sont aussi impossibles que des mes égaux. Des hommes nivelés sont la m de tout ordre, de toute société.

BLEVR.

iveleur moral ou social est un utopiste qui le à l'humanité la négation d'elle-même.

;nt en effet coordonner socialement, et sur- )mment subordonner ce qui ne peut être ué l'un de l'autre? Le principe moral, lien ociété , est un sans doute : ce principe est uement , rationnellement sanctionné par la 1, dévouement de chacun à tous ; mais il n'est ble que par des hommes inégaux entre eux.

étaient également forts, également intelliégalement partagés sous le rapport des con-

d'existence, quel besoin auraient- ils les s autres, quel motif de s'aider les uns les

quelle occasion de se dévouer? L'existence ociété implique nécessairement l'égalité de

résultant de l'égalité d'essence entre des ccidentellement inégaux.

LS8SE. Caste, propriétaire exclusive du sol,

•ansmettant par voie de primogéniture pour

i concentre toujours dans le moins de mains

le.

litlii la noblesse qui, socialement parlant.

était réellement quelque chose. Quant à nos ducs, comtes et barons des pays constitntionnellement gouvernés par la bancocratie bourgeoise, si leur noblesse est ancienne, ils caressent un innocent souvenir; si elle est de création nouvelle, ils $e repaissent de la vaine fUmée d'un titre in partWu9 $tultorum.

Du reste, les nobles sont assez philosophes aujourd'hui pour répudier la charge qu'anciennement faisaient peser sur eux les actions dégradantes d'un des leurs. Pourquoi alors s'étonnent-ils que le peuple tire les conséquences de ce raisonnement, en leur refusant le bénéfice dés belles actions de leurs ancêtres? Il y a solidarité ou il n'y en a pas : s'il y en a, elle tombe sur tous les actes; s'il n'y en a pas, il n'y a pas non plus de noblesse. Dès que noblesse n'oblige plus, elle n'honore pas davantage.

iroM.

Ce qui n'a pas de nom n'existe pas pour nous. Toute vérité repose dans l'éternité. Elle ne naît au temps que par le baptême du signe. Avant le développement du verbe, il n'y a pour l'homme aucune idée, pas même celle de lui-même; l'homme est encore pour lui-même comme s'il n'existait pas.