ORIGINE DU MAL

S'il y a un Dieu personnel , tout vient de lui ; il est l'auteur du mal comme du bien. Mais il n'est plus tout-puissant, il n'est plus Dieu, s'il a voulu empêcher le mal et qu'il ne Tait pas pu; il n'est plus souverainement bon, il n'est plus Dieu, s'il a pu empêcher le mal et ne Ta pas voulu.

Si, au contraire, les âmes seules sont éternelles, il y a ordre moral et tout est bien : car sans le mal relatif, temporaire, le bien dans Tétemité, le bien absolu, est inconcevable, est par conséquent impossible.

— L'essence de Thomme est de raisonner, d'être libre : être libre, c'est pouvoir mal faire, et le mal commis doit être expié par le mal souffert. Le mal est donc nécessaire pour que le bien existe, pour qu'il y ait liberté, justice, humanité, ordre moral, réalité, pour que, dans Téternité, tout soit bien:

ORTHODOXIE. Conformité avec la vérité ou ce qui est regardé comme tel.

Tant qu'il y a des opinions, essentiellement sujettes k contestation, il ne saurait y avoir que des orthodoxies conventionnelles. Lorsqu'il y aura certitude socialement acquise, il n'y aura plus que de Torthodoxie , et elle s'imposera d'elle-même en vertu de la seule contrainte morale. Jadis on faisait de Tordre en plaçant Torthodoxie sociale sous la protection du bûcher; aujourd'hui on ne ferait que de l'anarchie en invoquant la force contre ceux qui sont orthodoxes autrement qu'on ne Test soi-même.