PAIX

La paix véritable est fille de la connaissance de la vérité. La paix entre deux individus ou entre

deux peuples ignorant ce qui est juste et n'ayant sur la justice aucune croyance commune, ayant par conséquent la même prétention à toutes choses et des intérêts diamétralement opposés, est la plos niaise des utopies.

— Dans l'ordre actuel des choses, il n'est possible d'obtenir une suspension d'armes des partis anarchiques qui bouleversent la société, qu'au moyen de la prise d'armes qui permet de juger la force des combattants, soit pour conserver Tétat de choses qui existe, soit pour le détruire. Là où les partis ont au-dessus d'eux un pouvoir qui les domine, celui-là leur impose la paix, c'est-à-dire le statu quo, par son bourreau et ses gendarmes. Au cas contraire, il faut qu'ils se battent, afin que le vainqueur dicte ses conditions aux vaincus, et les maintienne par la terreur de ses baïonnettes. Il n'y a, sous le règne de la force, en d'autres termes, aussi longtemps que dure TignoraDce sociale, de paix passagèrement réalisable que par une guerre sans fin.

PAIX {Congrès de la).

Il se compose de fort honnêtes gens, à juger d'eux par les intentions qu'ils manifestent. Mais comment espèrent-ils parvenir à leurs fins? Par l'éloquence? Ce serait parfait s'il était possible de bien parler sans dire des choses Vraies. Par la persuasion? Il n'y aurait rien à objecter s'il y avait moyen de persuader aux hommes qu'il est de leur intérêt d'agir contre leur intérêt. La guerre est l'état naturel, c'est-à-dire logiquement nécessaire, entre deux ou plusieurs individus, entre deux oa plusieurs peuples, qui ne pensent pas de même sor la réalité du droit. Or, peuples et individus n'ont, dans l'ordre donné des choses, qu'une seule idée commune ; c'est celle que leurs intérêts à chacun sont différents. Et cette idée est natureUe aussi,