AUTORITÉ PASSÉE ST L'AUTOIUTÉ FUTURS

L'autorité d'autrefois était le résultat du raisonnement d'un ou de quelques-uns pour tous; sa condition d'existence était le- non-examen de ce raisonnement par ceux qui l'acceptaient de confiance et sur parole. L'autorité qui doit remplacer celle-là sera le résultat du même bon raisonnement à faire également par tout le monde; car il ne saurait y en avoir qu'un seul bon. Loin d'exclure la discussion, cette autorité provoque sans cesse l'examen chez ceux qui veulent s'en démontrer l'incontestabilité. La question de Tautorité, la question de la vérité, la question sociale (tout cela est la même chose) git donc tout entière dans la détermination rationnelle des conditions d'un bon raisonnement.

AVSiriR.

L'avenir est à la raison ; le présent est aux passions. Mais le présent prépare l'avenir ; les passions mènent à la raison en la rendant nécessaire. Montrer la vérité aux hommes que les passions dominent, c'est montrer la lumière à des aveugles. Pour parler couleurs à ceux-ci^ il faut être aveugle

comme eux. Nous cherchons à raisonner pour ceux qui y verront clair à l'avenir, lorsque Fanante aura abaissé les cataractes de l'humanité.

AVSRTISSSBIISNTS .

Il est plus que probable que tous les avertissements donnés aux hommes dans le but de faire éviter l'anarchie, seront inutiles ; il n'y aui*a que les maux portés à l'excès qui feront sentir le besoin social de la vérité absolue, qui feront chercher, trouver et appliquer socialement l'absolue justice.

A quoi bon alors, dira-t-on, les avertissements sans fin dont vous vous faites l'organe? D'abord, à nous faire remplir notre devoir, n'y ayant point impossibilité que, de cette manière, nous rendions quelque service réel; puis à faire en sorte que, l'anarchie étant venue, et l'inutilité des avertissements devenue évidente, ceux-ci, avec le remède au mal qu'ils indiquent, ne fassent point défaut. Le devoir de l'homme envers ses semblables et la société qui les résume, n'est pas de réussir à faire le bien, mais seulement de ne rien négliger pour que le bien se fasse, et, si le mal persiste, de s'y résigner comme à un décret de la justice éternelle, tout en ne cessant jamais de le combattre et de s'y résigner indéfiniment.