T&AVAIL ACCUMULÉ

On a donné cette définition du capital. Mais il fallait la compléter ainsi : travail accumulé, incorporé et mobile. Le sol n'est considéré comme capital, que parce qu'il peut être mobilisé.

C'est sur le sol que le travail produit le capital. L'intelligence, qui produit le capital sur le sol, n'est pas du capital elle-même. Les lumières de fbomme, ses connaissances, son talent , ne sont point incorporés ; ils appartiennent k l'homme entier, à toute son intelligence. Le sol n'est pas mobile, échangeable, comme les capitaux ; et le travail incorporé au sol ne forme plus qu'un avec lui.

T&A VAILUSURS .

Il tant bien se donner de garde de confondre le travailleur avec l'industriel, l'entrepreneur, les spéculateurs , en d'autres termes, l'ouvrier avec le capitaliste ; l'un et l'autre produisent, mais le capitaliste pour lui-même et par l'ouvrier, l'ouvrier par lui-même et pour le capitaliste.

TKXBVlli:.

Quand on ne peut plus défendre à ceux qui ont à se plaindre de l'ordre social de parler et d'écrire contre lui, cet ordre est menacé de s'écrouler. Quand il faut en outre les admettre à la tribune publique et compter avec eux, cet ordre est en ruine. Avec des prolétaires éloquents à la représentation nationale, l'ordre qui dépend de la conservation du prolétariat (et il n'y a pas d'autre ordre possible avant la détermination sociale de la vérité), cet ordre, disons-nous, a cessé d'exister.

TKXNITÉ.

c Trois personnes en une seule, disent les chrétiens, ou trois dieux en un Dieu, serait absurde ; mais trois personnes en un seul Dieu, c'est tout différent. » Les mots sont différents , et rien de plus. Mais pourquoi subtiliser sur des mots? Lorsqu'il s'agit de croire, le contestable, le faux, l'absurde, c'est la même chose. Le Dieu personnel imique est toujours, en dépit de tous les sopbismes, une personne, et chacune des trois personnes divines est toujours un Dieu. Les théologiens poursuivent : « Il y a trois personnes en une seule nature, en une seule essence, en une seule substance. » S'ils veulent significrpar là trois personnes ayant une substance identiquement la même, soit ; mais cela n'est aucunement trois personnes en une

substance, numériquement unique ; ne confondons pas. Si chaque personne divine a une substance identique k celle des autres personnes divines, elles ont toutes trois, non pas une seule, mais chacune la même substance, essence ou nature, comme il vous plaira. Il y a toujours trois substances ; sinon, il cesse d'y avoir trois personnes.

Ce sont là des ergoteries que l'on nous force à opposer à des ergoteries ; nous le savons bien : nous ne nous y arrêtons que par respect pour la bonne logique, et pour faire comprendre aux révélationnistes , qu'ils feraient mieux de s'en tenir exclusivement à la foi, dépouillée de tout soupçon d'examen, de discussion, de raisonnement.

Quant aux prétendus philosophes qui font de la triade à tout propos et plus encore hors de propos, nous les exhortons fort à se convertir à la religion du pape et à baiser sa mule.