VAL

vAomB (Le).

C'est lorsque Tesprit nage dans le vague qu'il afiicbe le plus haut la prétention d'être constamment le même. N'ayant pas de point de départ arrêté et fixe, l'intelligence erre nécessairement à l'aventure et change à chacun de ses développements. Mais tout le monde varie et varie toujours ; c'est alors comme si personne ne changeait. De ce qu'il y a variation chez tous, nul ne s'aperçoit qu'il y a changement chez lui comme chez les autres. C'est là que nous en sommes. Et nous appelons cela nous transformer en nous éclairant.

— « Avec des raisonnements vagues, dit Condillac, on prouve tout ce qu'on veut, et par conséquent on ne prouve rien. »

M. Michelet termine ainsi les notes et éclaircissements sur son inqualifiable livre intitulé l* Amour : « Un mot sonne, toujours le même, dans toute l'échelle vivante, soit qu'on monte ou qu'on descende, un seul mot (l'amour n'en sait qu'un) : « Je « veux par delà moi-même... Je veux trop... Je « veux tout ! toujours ! » Ce mot est bien évidemment celui de l'organisme conscient, de la passion servie par l'intelligence. Cela est encore clair, mais continuons.

« Le vœu confus du désir dans les tribus inférieures, c'est l'infini grossier de force,, qui, faisant celui de nombre, garantit l'infini de durée. Le vœu supérieur, en montant, c'est l'infini du beau, du bon, un infini de qualité. Le désir crée alors des êtres concentrés, puissants, capables, sinon de palper, du moins de penser l'infini. »

C'est possible. Cependant nous n'accepterons l'affirmation de M. Michelet que lorsqu'elle sera appuyée des preuves requises, qu'elle sera exprimée d'une manière nettement et rationnellement déterminée, et enfin qu'elle ne présentera pas dans son développement des termes qui s'excluent

mutuellement. De tous les infinis de l'auteur de V Amour, nous ne saisissons que Tinfini du vague. C'est au point que nous sommes au regret de ne pas avoir cité la phrase de M. Michelet à l'article Golimatias (voir ce mot) ; c'était réellement là sa place.

TALEVR.

Il y a valeur en soi, ou valeur en usage, qui exprime le rapport de nos besoins avec les choses ; et valeur en échange, expression du rapport de l'offre à la demande.

Quand le mot valeur signifie « choses ayant de la valeur échangeable d, il est synonyme de richesse sociale. Mais si le même mot signifie « choses ayant de la valeur en soi », il est synonyme de richesse individuelle, domestique.

La valeur échangeable est relative au raisonnement contradictoire, à l'offre et à la demande, à la liberté : abstraction faite des rapports domestiques, cette valeur se détermine par un effet de l'organisation sociale.