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composent ttne société, une compagnie; mais que cetoinlre on ce rang y soient observés ou non , ce n'en sont pas moins des listes,*

Catalogue si^ifîe recensement ou état détaillé. C'est ans une liste on sont indiquées les personnes oa les choses d'une certaine classe ; mais les indications ont pour but non de faire connaître simplement le rapport des personnes on des choses, mais de faire connaître la valeur, le mérite, l'importance des personnes ou des choses qui composent la classe. De sorte que la liste a plus de rapport a la classe même, et que le catalogue en a davantage aux personnes ou aux choses qui composent la classe.

La liste n'ayant pour but que de faire connaître le nombre dont la classe est composée, ou les individus qui forment cette classe , n'a besoin de donner que des indications très courtes et très simples. Les listes comprennent les noms des personnes ou des choses, ordinairement sans autres indications.

Le catalogue étant destiné à faire connaître le mérite et la qualité des choses , a besoin d'un plus grand nombre d'indications, d'indications plus détaillées. On fait la liste des papes lorsqu'on écrit simplement leurs noms.

On fait le catalogue des papes lorsqu'à cette liste on ajoute des indications sur leur vie, sur leurs mœnrs, sur leurs actions, sur le bien ou le mal qu'ils ont fait. On fait une «Jte des saints lorsqu'on rassemble, avec ordre ou sans ordre , les noms des saints qui ont été canonisés; on fait un catalogue des saints lorsqu'à cette liste on ajoute les titres et les preuves de la sainteté.

Si je rassemble sans ordre les titres des «vTes de ma bibliothèque , j'en fais une liste. ^1 je distribue les livres de ma bibliothèque ^^ plusieurs classes , et que , les rangeant dans chacune de ces classes , je donne sur chacun * eux une connaissance détaillée de son ori- P^e, de son auteur, des différentes éditions ^'i u a eues , je fais un catalogue de mes livres, ae ma bibUothèqne.

La liste ne suppose point d'ordre , de mé- "^oue ; t.U«» n'exige que des noms; le catalogue ayant pour but de faire connaître en détail chaque objet qu'il présente , suppose de l'orare, de l'arrangement, des combinaisons, sans quoi ces objets seraient confondus, et nf pourraient être distingués les uns des autres, yuand on veu£ savoir de combien de membres une compagnie est composée , ou si tel ^udividu est membie de cette compagnie, on a recours à la liste; ,i l'on veut connaître le "écrite particulier dt chaque membre^ on consTÛtc les catalogues^ s'il y jn a.

La liste ne «appose qn'an««mêa>a cImm^ ou tout au plus une division de cette classes. Le catalogue, portant sur les qualités distino* tives des individus, suppose plusieurs classe» différentes.

L'institut de France est une compagnie savante divisée en trois classes, et subdivisée en plusieurs sections; on a la liste générale des membres de l'instimt , celle des membres de ses troisclasses,etc. ; et toutes ces listes sont comprises dans la liste générale et en font partie. Mais lorsqu'on veut faire connaître des choses qui n'ont pas entre elles un rapport sensible , il faut se faire un plan métbo* dique aiîn de savoir caractériser et réduire en des classes convenables le grand nombre d'objets que l'on a dessein de faire connaître. La distribution de ces classes et l'arrangement des divers objets qui appartiennent à dhacune d'elles sont ce qui constitue la forme du catalogue. C'est ainsi que, dans un catalogue de livres, on a la classe de théologie, celle de jurisprudence, de philosophie, de médecine, d'histoire , de belles-lettres , etc.

Ou a appelé catalogue d'étoiles une table des positions des différentes étoiles par loi^;itudes et latitudes , ascensions droites et déclinaisons , pour une certaine époque. Si lès auteurs de ces catalogues s'étaient bornés à donner les noms des étoiles sans déterminer leurs positions, ils auraient fait des listes d'étoiles.

Le râle est, de même que la liste, une suite de noms ou d'autres indications mis à la suite les uns des autres , sans ordre ou avec quelque ordre. Mais le rôle est distingué de la liste en ce que celle-ci, ne suppose aucun engagement, aucune obligation, aucun retour de devoirs , et que le. rôle suppose une on quelques-unes de ces choses. Le rôle est une soite de registre qui marque le rang , l'engagement, le tour, l'ordre à observer, à l'égard des personnes qui sont engagées dans le même état , assujetties à la même condition , soumises à une règle commune ; il se dit aassi des choses qui doivent être faites dans un certain ordre, à l'égard des antres de la même nature. Quand on enrèle un soldat, on l'écrit sur le rôle, c'est4-dire sur le registre, sur la liste de ceux, qui sont obligés an service militaire. On fait le rôle àe» ouvriers, c'e8t«» dire de tous ceux qui se sont obligés à -travailler. Le rôle des impositions est le registre ou la liste de ceux qui sont obligés à payer les impositions.

La table est un tableau raccourci et méthodiquement disposé pour donner la facilité de voir ou de trouver ce qulctn déûrof^yoi^^

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Ainsi nous faisons des tables astronomiques , des tables généalogiqnes et sur-tout des tables de livres. Ces dernières tables indiquent , soit par ordre de matières, soit par ordre alphabétique , les principaux points traités dans un livre , et l'endroit du livre où chaque point est traité. En parlant des livres latins, on dit quelquefois index. Le bnt de la table et ses rapports avec un livre particulier indiquent assez la différence qu'il y a entre le sens de ce mot et celui de liste.

La nomenclature est une liste de mots qui a poar objet d'apprendre ou de se rappeler les noms que l'on ignore ou que l'on a oubliés. . Ce mot s'applique sur-toat aux termes particuliers aux sciences. Chaque science a ses termes techniques qui forment sa nomencla" tare.

Le dénombrement est un compte détaillé des parties d'un certain tout, comme des habita ns d'une ville, d'un empire. Le dénombre' ment diffère de la liste en ce que celle-ci a pour but les iiidividas, et que le dénombrement ne donne que le nombre , sans s'occuper des noms.

CATARACTE. V. Cascade.

CATASTROPHE, ÉVÉNEMENT. L'eVénement peut être ordinaire ou extraordinaire, heureux ou malheureux, important ou sans conséquence; c'est l'expression générale. La catastrophe est un événement considérable qui cause de grands changemens et de grandes infortunes publiques.

CATASTROPHE. V. Accident.

CATASTROPHE, DÉNOUEMENT. Nous considérons ici ces mots dans leur rapport commun avec la conclusion d'ane action dramatique, he dénouement àé(sàt le nœad, comme le mot le porte; la catastrophe fait la révolution.

' Le dénouement est la dernière partie de la pièce ; la catastrophe est le dernier évèfiement de la fable. Le dénouement démêle l'intrigue ; la catastrophe termine l'action. Le dénouement, par des dé veloppemens successifs, amène la catastrophe. La catastrophe complète le dénouement. Le dénouement fixe les choses ; la ' catastrophe en change la face.

L'art est dans le dénouement, l'effet dans la catastrophe. Le dénouement doit être rapide , sans que la catastrophe soit brusque.

1j& dénouement àoit naître de rinti;igueméme; la catastrophe doit sortir comme d'elle-même des mœars et de la situation des personnages.

Si la catastrophe est nécessaire et par conséquent attendue , il faut cacher avec soin les moyem du dénouçment.

Le plus parfait dénouement parait être celai où l'action se décide par une catastrophe qui , avec la plus forte vraisemblance , excite la plus vive surprise. ( Extrait de Roubaud. )

CATÉCHISER, INSTRUIRE. Instruire, c'est donner sur quelque matière qne ce soit des instructions fondées sur des raisonnemens. Catéchiser, c'est inculquer de vive voix les mystères de la religion chrétienne. Celai qui instruit démontre ce qu'il enseigne ; celai qui catéchise ne fait qu'exposer ^ce qu'il faat croire.

CATÉCHISME, INSTRUCTION. Instruction se dit en général de tout ce qoi est propre à éclairer, à servir de guide dans une science. Catéchisme ne se dit que des instructions de vive voix où l'on expose les principes et les mystères de la religion chrétienne.