AMA

d'un esprit , d'un naturel haut ; ahier veut proprement dire très haut , fort haut , qui a une hauteur décidée , prédominante. Hautain marqne la fierté , l'orgueil ; aider, la domination, l'empire. Hautain se dit proprement des personnes ,^ cependant en poésie , on l'applique quelquefois métaphoriquement aux choses. J.-B. Rousseai^ a dit. Une lyre fière et hautaine, Altier se dit particulièrement des personnes, mais l'analogie l'applique souvent aux choses dans le style nohie et soutenu.

AUiér peut être pris en honne part , sur-tout quand la grande hauteur, la suhlime élévation est propre au sujet. Voltaire dit indifféremment dans la Henriade , La tête altière de la vérité, du calvinisme, de la discorde, etc.

Jupiter doit avoir les souréîls altiers ; il y a quelque chose d^altier sur le front de la majesté. Hautain ne se prend guère en honne part, que métaphoriquement en parlant des choses. L'homme ^hautain vous rabaisse ; l'homme altier veut vous a'sservir. Le pouvoir rend altier , la grandeur rend hautain. Les manières hautaines excitent le ressentiment de toat le monde , découvrent l'enflure d'un petit esprit , et exposent au ridicule. Le ton altier, s'il fait trembler le faible , le lâche , l'esclave , révolte la liberté des autres , provoque la résistance et la ligue , réyeille l'horreur indocile et inflexible de la tyrannie , lors même qu'il n'est que l'organe de la raison, de la justice , de la légitime autorité. V. Hautain.

ALVIW. ALVINAGE.L'a/wn est le poisson qui sert à peupler les étangs et autres pièces d'eau ; Valvinage est le poisson que les marchands rebutent , et que les pêcheurs rejettent dans l'eau.

ALVINAGE. V. Ai.viir.

AMADOUER , FLATTER. Le sens commun de ces deux mots est de conduire des personnes où l'on veut par des manières donces et attrayantes. Mais celui qui amadoue veut attirer à lai , et celuii qui flatte peut avoir divers desseins.

Amadouer suppose qu'on emploie l'attrait du plaisir pour attirer insensiblement à soi et inspirer la confiance ; flatter suppose qu'on s'empare de l'esprit des autres en leur persuadant qu'ils ont les perfections qui leur manquent oft qu'ils sont exempts des défauts qui les rendent mésestimables. Ceux que l'on peut flatter ont beaucoup d'amour-propre ; 'ceux que l'on peut amadouer ont beaucoup d'ignorance ou de faiblesse. Ce sont sur-tout les enfans et les gens simples qu'on amadoue.

En amadouant , on fait contracter insensible- Vk^nx l'habitade de se porter vers celui qui