Église chaldéenne, Nestoriens

4. Ég'ise monophysite ou eutychéenne--; Coptes, Jacobites; Arméniens schismatiques.

II. Chrétiens qui ne reconnaissent point d’autre autorité que colle de l'Écriture :

Unitaires ou Anti-Trinitaircs.

Unitaires proprement dits, Ariens, Sociniens.

Trinitaires ,

1° Protestants: Luthériens, Zwingliens, Calvinistes, dits aussi Réformés ou Huguenots, Arminiens Ou Remontrants. Presbytériens, Indépendants, Puritains, Évangéliques;

2° Anglicans ou Épiscopaux, Dissenters ou Non- Conformistes;

3° Mystiques ou Enthousiastes : Congrégationalistes, Anabaptistes, Mennonites ou Baplistes, Quakers, Moraves ou Hernliutters, Swedenborgiens, Méthodîstes, •Mormons. {Voy. pour plus de détails chacun de ces mots en particulier, et pour l’hist. générale de larelig. chrétienne, l’art, christianisme.)

Les Catholiques romains sont répandus sur toutes les parties du globe ; à eux seuls ils comptent environ 150 millions d’âmes. Les sociétés dissidentes, répandues surtout en Europe et dans l’Amérique du Nord, comptent env. 121 millions d’adhérents, dont G2 pour les églises d’Orient et 59 pour les diverses communautés protestantes.

chrétiens de saint-thomas, schismatiques nestoriens, qui habitaient leslndes orientaleset étaient soumis au patriarche de Babylone. Ils sont ainsi nommés parce qu’ils prétendaient avoir reçu l’Évangile par l’intermédiaire de saint Thomas. Ils ne reconnaissaient que trois sacrements : le baptême,

l’eucharistie et l’ordre, et toléraient le mariage des prêtres. Découverts parles Portugais à leur arrivée sur la côte de Malabar. Ils sont, pour la plupart, réunis dep. 1599 à l’Église romaine.

CHRIST (ordre du), ordre religieux et militaire, institué en 1318, par Denis I, roi de Portugal, pour garantir les frontières des Algarves contre les invasions des Maures. Cet ordre rendit de très-grands services dans les guerres des Chrétiens contre les Infidèles. Ce n’est plus auj. qu’un ordre honorifique.

CHRIST (chevaliers du).| Voy. torte-glaives).

CHR1STCHURCH, ville d’Angleterre (Southampton), sur PA von, à 13 kil. S. de Ringwood ; 6,000 hab. Bas de soie tricotés, chaînes de montres. Pêche de saumons.

CHRISTIAN ou CHRISTIERN I, roi de Danemark, succéda en 1448 à Christophe de Bavière. En 1449, il se fit élire roi de Norwége, et en 1456 roi de Suède. Mais il n’eut guère dans ce dernier pays qu’un titre sans puissance, et en 1463 il en fut entièrement chassé par Charles Canutson. Rentré dans ses États de Danemark, il se fit bénir par sa douceur et ses libéralités. Il mourut en 1483.

Christian il, surnommé le Cruel, fils du roi Jean, succéda à son père en 1513 sur le trône de Danemark, et se fit, en 1520, couronner roi de Suède. Les cruautés qu'il exerça dans ce dernier pays lui aliénèrent tous les esprits, et il fut déposé à la suite d’un soulèvement excité par Gustave Wasa. Presque en même temps, et par les mêmes motifs, il perdit le trônede Danemark (1523). 11 m.en prisonen 1559.

Christian ni, roi de 1539 à 1 659, fils et success. de Frédéric I,ne fut reconnu qu’après une guerre sanglante, introduisit le luthéranisme en Danemark, et emprisonna lesévêq. catholiques. Du reste, il protégea les sciences, les lettres, et fit prospérer ses États.

CHRiTiAN iv, roi de Danemark, né en 1577, succéda en 1588 à son père Frédéric II, et mourut en 1648. Il fit la guerre avec des succès variés aux Suédois, et fut élu chef de la ligue des princes protestants (1625);maisfutbattu par Tilly àLutter en 1526 et signalapaix humil.de Lubeck. Malgré ccsrev.ileinp. la réputation d’un général habile. A l’égard de ses sujets, il montra toutes les qualitésd’un grand roi; favorisa le commerce, l’industrie; bâtit de nouvelles villes, et laissa le Danemark paisible et heureux.

Christian v, roi de Danemark, p.-f. du préc.,né en 1646, mort en 1699, succéda à son père Frédéric III en 1670. En 1673, il s’allia avec les Hollandais contre Louis XIV, et déclara la guerre à la Suède. Il enleva la Poméranie à cette dernière puissance, mais il rendit celte conquête par la paix de 1679. Au milieu des guerres qu’il eutà soutenir, il donna au Danemark le code de lois qui le régit encore aujourd’hui.

Christian vi, roi de Danemark, né en 1699, mort en 1746, succéda à son père Frédéric IV, en 1730. Pendant son règne, le Danemark jouit d’une tranquillité parfaite; Copenhague, détruite en partie par un incendie en 1728, fut rebâtie avec une grande magnificence.

Christian vu, roi de Danemark, né en 1749, succéda à son père Frédéric V, en 1766. Il épousa la même année Caroline-Mathilde, sœur de George 111, roi d’Angleterre. Il prit pour ministre, en 1770, soii médecin Struensée, qui bientôt le domina, mais au bout de deux ans, ce ministre, que l’on soupçonnait d’avoir des liaisons criminelles avec la jeune reine Mathilde, fut disgracié et mis à mort, et toute l’autorité passa aux mains de la reine douairière, Julie- Marie de Brunswick. La fin de son règne fut malheureuse: Copenhague fut bombardée et prise par les Anglais (1807). Forcé de fuir, Christian alla mourir à Rendsbourg (Holstein) , en 1808. Dans ses dernières années, ce prince était tombé en enfance.

CHRISTIANAj ville des États-Unis (Delaware), à

CHRI — 38 1 — CHRÎ

60 kil. N. de Dover; 8,400 hab. Grand commerce de farines avec Philadelphie. Cette ville fut fondée par des Suédois en 1640.

CHK1ST1AN1A, capit. de toute la Norwége et en particulier du bailliage d’Aggerhuus, à 425 kil. O. de Stockholm, par 8° 28’ long. E., 59° 55’ lat. N., au fond de la baie de Christiania; 21,000 hab. Évêché. Plusieurs jolis édifices : hôtel - de -ville, bourse, etc. Université, école militaire, école de commerce, observatoire, bibliothèque. Tanneries, papeteries, etc. Commerce de bois de construction, fer, cuivre, goudron, poisson sec, etc. — Christiania a été bâtie en 1624 par Christian IV, roi de Danemark , sur l’emplacement de la ville d'Opslo qui avait été brûlée. L’Université date seulementde 1813.

CHRISTIANISME, la seule vraie reugion, révélée par J.-C., qu’elle reconnaît pour fondateur. Après la mort et la résurrection du Sauveur, l’an 33, ses douze apôtres prêchèrent l’évangile aux Juifs et aux Gentils. Saint Pierre établit des communautés de Chrétiens à Jérusalem, à Antioche et dans d’autres villes d’Asie; puis il se rendit à Rome, et y fixa dès lors le siège de la primauté apostolique (Saint- Siège), primauté qui s’étend sur l’Eglise tout entière. De son côté, saint Paul opéra, surtout parmi les Païens, un grand nombre de conversions, et mérita le titre d' Apôtre des Gentils. Après avoir parcouru l'Asie-Mineure et la Grèce, il vint à Rome, où il subit le martyre sous Néron (67). D'autres apôtres répandirent peu à peu dans les diverses provinces de l'empire romain les doctrines du christianisme. Les progrès de la nouvelle religion soulevèrent contre elle la haine des Païens, et les fidèles eurent à éprouver de nombreuses persécutions. On en compte 10 : sous Néron (64-68), Domitien (95), Trajan (106), Marc-Aurèle (166-177), Septime-Sévère (199-204), Maximin (235-238), Décius ou Dèce (250-252), Valérien (258-260), Aurélien (275), Dioclétien (303-313); l’avénement de ce dernier persécuteur a été nommé l 'ère des Martyrs. Des sophistes et des imposteurs (Simon-le-Magicien, Apollonius de Tyines, etc.) prétendirent égaler les miracles de la nouvelle religion. De nombreux hérétiques ( les Gnostiques au il* siècle, Manès et les Sahel liens au me siècle, Arius , Donat, Pélage, Nestorius, Eutychès et Maron du iv® au vie siècle), essayèrent de corrompre la pureté de la foi. Mais la religion triompha de tous ces obstacles par la constance de ses martyrs et par l’éloquence de ses apologistes et des Pères de l’Église, tels que Lactance, Tertullien , saint Grégoire de Nazianze, saint Basile, saint Jean Chrysostôme, saint Athanase, saint Ambroise, saint Jérôme, saint Augustin, etc. Enfin, l’empereur Constantin, par le célèbre édit de Milan, 313, fit de la religion chrétienne la religion de l’empire, et la foi catholique fut solennellement formulée dans le symbole du concile de Nicée (325). Depuis cette époque, le christianisme eut trois grands travaux à remplir: combattre les hérésies, convertir à ses doctrines les barbares, conserver et répandre les lumières de la ciuli&ation. LesGoths, les Bourguignons, lesSuèves.lcs Vandales lesVisigoths. les Lombards ronnur. le nom du Christ* dès la fin du iv* siècle, mais ils embrassèrent l'aria, nisme. Plus tard, les Bourguignons (510), les Suèves (551), les Visigoths (587), les Lombards (602), adoptent la foi orthodoxe. Les Francs furent convertis sous Clovis (496), les Irlandais et les Anglo-Saxons à la An du vi* siècle, les Allemands au vme siècle. Les

aies du nord, les Danois, les Suédois, ms Polonais, usses, ainsi que les Hongrois, les Bulgares, embrassèrent la foi du ix® au xv* siècle. Le christianisme fit moins de conquêtes en Asie : il dominait dans l’Arménie, où il subsiste encore ; mais il fut presque anéanti en Perse par la persécution . et les victoires desMahométar.8 lui ravirent la plus grande partie des contrées ùz l’Asie et de l’Afrique au vne siecle En

outre, l’église fut déchirée au ix* siècle par le schisme de Photius, qui en 858 sépara l'église grecquede l’église latine. Les principales hérésies que le christianisme eut à combattre au moyen âge, furent, avec l’arianisme, celle des Iconoclastes qui troublèrent l’empire d’Orient pendant les vnr et ix« siècles ; celle des Vaudois et des Albigeois en France au xi Ie siècle icelles de l’Anglais Wiclef, de Jérôme de Prague etde JeanHuss au xve siècle. En outre, un nouveau schisme, connu sous le nom de schisme d’ Occident ou grand schisme , troubla la paix de l’Eglise pendant 71 ans (1378- 1449), en opposant pontifes à pontifes. Néanmoins, c’est pendant le moyen âge que l’autorité eeclésiastique exerça le plus d’iuüuence; la puissance spirituelle soutint à cette époque de longues luttes contre la puissance temporelle, et pendant quelque temps même elle eut le dessus ( Vny . investiture, bulles). Mais il s’établit bientôt des abus que le concile de Constance (1414) et ceiui de Bâle (1431) essayèrent vainement de réformer. Enfin des ordres monastiques célèbres, les Bénédictins au vie siècle, les Bernardins ( 1098)', les Trappistes (1140), les Mathurins (1199), les Carmes (1205), les Franciscains ou Cordeliers ( 1 208 ) , les Dominicains ou Jacobites (1215), les Célestins (1244), les Augustins (1256), etc., exercèrent une puissante influence sur la civilisation en s’occupant soit de former des prédicateurs chargés d'aller convertir les Barbares, soildedéfricher les terres incultes, ou d’enseigner les connaissances dont ils étaient seuls dépositaires. D’autres ordres, les Hospitaliers ou Johannites (1 100), les Templiers (1118), les chevaliers Tcutoniqucs en Judée (11 90), les Porte-Glaives en Livonie (1202), les chevaliersd'Alcanlara, deCalatrava, deSan-lago, de l’ordre du Christ, d’Avis, en Espagne et en Portugal, furent éiablis pour combattre les Infidèles. Dans les temps modernes, la découverte de l’Amérique a étendu sur un nouveau monde l’empire du christianisme, et le zèle des missionnaires, surtout des Jésuites, a porté chez tous les peuples barbares les lumières 4e la foi chrétienne. Maisau xvr siècle, le catholicisme a vu s’élever des hérésies puissantes. Luther donna le signal en 1517 : il prêcha ce qu’il appelait la Réforme y qui sépara de l’Eglise plusieurs des nations cnrétiennes. Zwingle en 1519, Calvin en 1536, devinrent les chefs de diverses sectes qui, malgré les effortsdu concile de Trente (1563), cessèrent de reconnaître, en matière de foi, d’autre autorité que celle de la Bible. Après eux, les sectes réformées se sont multipliées presqu’à l’infini : les principales, avec celles des Luthériens et des Calvinistes , sont les Arminiens , les Anabaptistes, les Anglicans, les Presbytériens, les Indépendants, les Puritains, les Quakers les Moraves, les Méthodistes, etc. ( Voy . chrétiens.) Les puissances catholiques, après avoir essayé longtemps de déraciner l’hérésie, soit par la persuasion, soit par la force (Voy. trente ans (guerre de), inquisition, saint-barthélemy, etc.), finirent par accorder la liberté de conscience. Auj. les membres des diverses sectes vivent en paix dans les pays catholioues à l’abri d une tolérance plus ou moins étendue...

CHRISTIANSAND , ville de Norwége (Sœnden» fields), par 5° 43’ long. E., 58° 8" lat. N. ; 4,900 hab. Ch.-l. de bailliage. Evêché. Cathédrale remarquable. Toiles à voiles; chantiers de construction.

CHRIST1ANSFELD, ville du Danemark (Sleswig), à 9 kil. O. du Petit-Belt; 600 hab. Jolie ville; manufactures. Elle fut fondée en 1773, par une colonie de frères Moraves.

CHR1ST1ANS-OE, petites îles du Danemark, dans la mer Baltique, près de Bornholm. La Jdus grande se nomme Christians-OE.

CHR1STIANSTAD , ville et port de Suède (Gothie) , ch.-l. d’un gouvernement du même nom, »ur l’Helgea, près de son embouchure dans la mer Baltique, par 11° 49’ long. E., 56° 1’ lat. N.; 3,000

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