TITRES DES CHAPITRES

)e Dieu.

)e Jésus et de Marie.

)es anges.

)es dieux.

Je l'être transcendant : un vrai, bon.

)es universaux et des catégories.

Des causes et autres principes.

)e l'àme : intelligence et ses actes.

)es qualités de l'esprit.

)e la volonté et des passions.

)es sens.

)e l'humeur et de l'habitude.

)e la vertu en général.

)es vertus théologales.

)es grâces spéciales de l'Esprit-Saint.

)e la prudence.

)e la justice.

De la force.

De la tempérance.

De la science : religieuse, philos., etc.

Des sciences mathém. et physiques.

Des beaux-arts.

De la lutte et des exercices analogues.

Du corps : parties et éléments.

Des qualités du corps.

Des actions du corps.

De la maladie.

Du remède.

De la famille et de la patrie.

De l'Eglise et de l'Etat.

Delà société en général.

Des doctrines et des opinions.

De la parole.

Du mot.

De l'écriture.

De la langue et du style.

Du signe.

Du bonheur et de la condition soc.

De la hiérarchie ecclésiastique et civile.

De l'éducation et de la culture.

De l'industrie.

Du commerce.

Des lois.

Des contrats.

Des droits et des devoirs.

Des jugements.

Des valeurs en général.

De la ville et des monuments.

Des constructions et autres travaux.

Des moyens de transport.

Des meubles.

Du vêtement et de l'étoffe.

Des aliments et des boissons.

Des instruments de la science et de l'art.

Des instruments de musique.

Des instruments des arts et métiers.

Des vases et autres contenants.

Des armes et des instrum. de supplice.

)es animaux en général.

)es vertébrés.

Jes invertébrés.

)es végétaux en général.

)e la fleur et du fruit.

)es acotylédones et des monocotyl.

)es dicotylédones.

)e la matière en général : ciel, terre.

)es solides, des liquides et des gaz.

)es éléments et de leurs composés.

)e la quantité en général.

)e l'espace et du lieu.

)es qualités des corps.

)u mouvement et du temps.

178 Termes numérotés représentant 178 Séries de mots

1 Dieu; 2 Trinité.

3 Jésus ; 4 Marie.

5 Ange ; 6 Démon.

7 Dieux.

8 Etre ; 9 Unité ; 10 Vérité ; 11 Bonté.

12 Universaux; 13 Substance; 14 Accident; 15 Relation. 16- Principe; 17 Cause; 18 Fin; 19 Elément. v 2Q Ame; 21 Jugement; 22 Raisonnement; 23 Connaissance. •,'4 Génie ; 25 Folie.

26 Volonté; 27 Passion; 28 Amour; 29 Espoir; 30 Joie.

31 Sens.

32 Humeur; 33 Habitude.

34 Vertu.

35 Foi ; 36 Amitié ; 37 Office.

■ 38 Don.

39 Prudence ; 40 Astuce.

41 Justice; 42 Piété (filiale); 43 Equité.

44 Force.

45 Tempérance ; 46 Modestie ; 47 Bienséance. 48 Science ; 49 Histoire ; 50 Lettres.

51 Mathématique ; 52 Histoire (naturelle).

53 Art; 54 Théâtre.

55 Lutte; 56 Jeu.

57 Corps; 58 Membre; 59 Os ; 60 Chair ; 61 Sang.

62 Vie; 63 Santé; 64 Physique.

65 Souffle ; 66 Croissance ; 67 Marche; 68 Travail.

69 Maladie.

70 Remède.

71 Famille; 72 Nation.

73 Eglise ; 74 Etat ; 75 Armée ; 76 Guerre.

77 Société.

78 Doctrine; 79 Gouvernement.

80 Parole; 81 Poésie; 82 Prononciation.

83 Mot ; 84 Proposition.

Ecriture; 8^ Livre; 87 Bible.

'Langue ; (8g, Style.

Signe ; 91 Image ; 92 Manières ; 93 Cérémonie ; 94 Fête. Bonheur; 96 Pouvoir ; 97 Noblesse; 98 Office; 99 Condition. Hiérarchie; 101 Roi; 102 Soldat.

103 Maître; 104 Culture.

105 Artisan; 106 Constructeur; 107 Filateur; 108 Boulanger. 109 Commerçant; 110 Transport.

111 Loi.

112 Contrat.

113 Droit; 114 Devoir.

115 Procédure; 116 Jugement.

117 Valeur.

118 Ville; 119 Etablissement ; 120 Demeure. 121 Construction ; 122 Travaux.

123 Char; 124 Navire.

125 Meuble.

126 Vêtement; 127 Etoffe.

128 Aliment ; 129 Boisson.

130 Instrument; 131 Jeu.

.^pDLyre.

133 Marteau ; 134 Charrue; 135 Machine.

136 Vase.

137 Arme; 138 Croix. 139 Animal; 140 Bercail.

141 Vertébré ; 142 Oiseau ; 143 Reptile ; 144 Poisson.

145 Annelé ; 146 Mollusque; 147 Zoophyte.

14S Végétal.

149 Fleur; 150 Fruit.

151 Acotylédone ; 152 Monocotylédone.

153 Dicotylédone.

154 Matière; 155 Ciel; 156 Terre.

157 Solide; 158 Liquide; 159 Gaz.

160 Elément; 161 Métal; 162 Poudre; 163 Bois ; 164 Albumine. 165 Quantité; 166 Mesure; 167 Fraction; 168 Nombre. 169 Espace; 170 Ligne; 171 Surface; 172 Lieu. 173 Vue; 174 Son; 175 Chaleur; 170 Poids. 177 Mouvement ; 178 Temps.

sortes de valeurs plus déterminées, qui trouvent leur application et leur emploi immédiats dans les sciences, les arts, les industries.

Quant aux êtres organisés, mais dépourvus de raison, qui forment le troisième ordre, ils sont distribués nécessairement en deux classes : les animaux et les végétaux.

Reste le quatrième ordre, la matière avec tout le monde inorganique : la terre et les minéraux, le ciel visible et son immensité. Or, la matière doit être considérée d'abord en elle-même, puis dans ses différents états, dans ses éléments chimiques et dans ses espèces, enfin dans ses accidents, aussi merveilleux que variés : la quantité et les grandeurs, la lumière, le son, la chaleur, l'électricité, le mouvement et le temps, celui du moins que mesurent les astres et nos instruments, et qui est l'image lointaine de l'éternité.

Voici donc, distribuée en 16 catégories ou classes, l'universalité des mots, des idées et des choses : 1° Dieu ou l'Etre suprême; 2° l'être en général; 3» Vante; 4° l& vertu; o° la, science (et Yort) ; 6° le corps ; 7° la société; 8° le signe ; 9° la hiérarchie; 10° la loi; 11° la valeur; 12° l'instrument; 13° l'animal ; 14° le végétal; 15" la matière ; 16° l'accident (de la matière).

Le Dictionnaire raisonné ou logique et, avec lui, le résumé encyclopédique dont il donne le plan, est ainsi divisé en XVI livres.

Le 1er, qui traite de Dieu et de ce qui se rapporte particulièrement à lui, par voie de ressemblance ou par voie d'opposition, est l'objet de la théologie. Il est divisé en quatre chapitres. Le premier traite de Dieu, de sa nature, de ses attributs, de ses personnes ; le deuxième de Jésus et de Marie, c'est-à-dire du Verbe incarné et de sa Mère; le troisième, des anges et des démons; le quatrième, des dieux ou des êtres supérieurs, tels qu'ils ont été définis par la superstition et des religions plus ou moins altérées.

Le 2e livre, qui traite de l'être en général, est l'objet de la métaphysique générale et d'une partie de la logique. 11 est divisé en trois chapitres. Le premier traite des transcendantaux, qui surpassent et renferment tous les genres, ce sont : l'être d'abord, puis l'unité, la vérité, la bonté ; le deuxième traite des universitaux proprement dits, puis des catégories ou genres suprêmes : substance, accident, relation, etc. ; le troisième, des principes et des causes, principaux termes des relations.

Le 3e livre, qui traite de l'âme, est l'objet de la psychologie et d'une partie de la logique. Il est divisé en cinq chapitres. Le premier traite de la nature de l'âme, de l'intelligence, qui est la plus noble des facultés, et de ses actes ; le deuxième, de certaines qualités, imparfaitement signalées dans le chapitre précédent ; le troisième, de la volonté et des passions, facultés appétitives de l'âme; le quatrième, des sens ou facultés inférieures, les passions proprement dites exceptées; le cinquième, de l'humeur et de l'habitude, fruit commun de diverses facultés.

Le 4e livre, qui traite de la vertu, est l'objet de la morale. 11 est divisé en sept chapitres. Le premier traite de la vertu en général; le deuxième, des vertus théologales (foi, espérance, charité) et de quelques autres perfections morales, qui sont la suite ou la préparation de la charité (amitié, paix, bienveillance, etc.); le troisième, des grâces spéciales de l'Esprit- Saint ; les quatre chapitres suivants traitent des quatre vertus morales : prudence, justice, force, tempérance.

Le 5e livre, qui traite de la science et de l'art, est l'objet d'une partie importante de la logique, celle qu'on peut appeler la philosophie des sciences. Il est divisé en quatre chapitres. Le premier traite de la science en général, puis en particulier des sciences religieuses, philosophiques, sociales, historiques et littéraires ; le deuxième, des sciences mathématiques et physiques ; le troisième, des beaux-arts et du théâtre ; le quatrième, de la lutte et des autres exercices analogues. Pour réunir toutes les connaissances humaines, il faudrait compléter ce livre par le 9e, celui de la hiérarchie et des professions.

Le 6e livre, qui traite du corps humain, est l'objet de la médecine. Il est divisé en cinq chapitres. Le premier traite du corps, de ses parties (membres et organes) et de ses éléments (os, chair, sang, tissus) ; le deuxième, des qualités générales du corps : vie, âge, santé, infirmité, etc.; le troisième, des actions du corps : respiration, marche, etc. ; le quatrième, de la maladie ; le cinquième, du remède.

Le 7e livre, qui traite de la société, est l'objet des sciences sociales. Il est divisé en quatre chapitres. Le premier traite de la famille et de la nation; le deuxième, de l'Eglise et de l'Etat; le troisième, des autres sociétés et de la société en général; le quatrième, des doctrines et des opinions (religieuses, philosophiques, politiques), qui sont l'âme de toute société.

Le 8e livre, qui traite des signes, est l'objet des belles-lettres et des beaux-arts. 11 est divisé en cinq chapitres. Le premier traite de la parole, qui, selon la remarque de S. Augustin, est le premier des signes ; le deuxième, des mots, qui constituent la parole ; le troisième, de l'écriture, qui n'est que l'expression morte de la parole ; le quatrième, de la

langue et du style, c'est-à-dire des formes que revêt la parole selon les peuples et les individus ; le cinquième enfin, des autres signes, qui ne sont ni parlés ni écrits.

Le 9e livre, qui traite de la hiérarchie ou ordre social, est l'objet de plusieurs des sciences sociales (droit canon et droit civil, administration, etc.). Il est divisé en cinq chapitres. Le premier traite du bonheur, qui est la fin de l'ordre et de toute condition sociale; le deuxième, de la hiérarchie ecclésiastique et de la hiérarchie civile; le troisième, le quatrième et le cinquième traitent successivement de l'éducation et de la culture, de l'industrie, du commerce et autres professions. Ce livre, ainsi que nous l'avons dit, a des rapports spéciaux avec le 5e.

Le 10e livre, qui traite de la loi, est l'objet de la jurisprudence. Il est divisé en quatre chapitres. Le premier traite de la loi elle-même ; le deuxième, des contrats, que l'on peut regarder comme des lois particulières que les contractants s'imposent ; le troisième, des droits et des devoirs, qui sont les effets des lois et des contrats ; le quatrième, de la procédure et des jugements, par lesquels les lois et les contrats sont appliqués, les droits et les devoirs définis et imposés.

Le 11e livre, qui traite de la valeur, est l'objet de l'économie politique et d'un grand nombre d'arts et d'industries. Il est divisé en sept chapitres. Le premier traite des valeurs en général; le deuxième, de la ville, puis successivement des fortifications qui la défendent, des monuments, des établissements et des habitations qu'elle renferme; le troisième traite des constructions et des travaux qui s'y rapportent ; le quatrième, des moyens de transport par terre et par eau (char, navire) ; le cinquième, des meubles; le sixième, des vêtements et des étoffes; le septième, des aliments et des boissons.

Le 12e livre, qui traite des instruments, intéresse la plupart des sciences, les beauxarts et les arts mécaniques. Il est divisé en cinq chapitres. Le premier traite des instruments de la science et de l'art ; le deuxième traite spécialement des instruments de musique ; le troisième, des instruments des arts et métiers; le quatrième, de tous les objets qui servent à contenir (vases, corbeilles); le cinquième, des armes et des instruments de supplice.

Le 13e livre, qui traite des animaux, est l'objet de la zoologie. Il est divisé en trois chapitres. Le premier traite des animaux en général; le deuxième, des vertébrés ; le troisième, des invertébrés : annelés, mollusques, zoophytes.

Le 14e livre, qui traite des végétaux, est l'objet de la botanique. Il est divisé en quatre chapitres. Le premier traite des végétaux en général ; le deuxième, de la fleur et du fruit; le troisième, des acotylédones et des monocotylédones; le quatrième, des dicotylédones.

Le 15e livie, qui traite de la matière, est l'objet de l'astronomie, de la géologie, de la chimie, etc. Il est divisé en trois chapitres. Le premier traite du ciel et de la terre, c'està-dire de la matière en général ; le deuxième, des solides, des liquides et des gaz ; c'est à-dire de la matière dans ses trois états ; le troisième, des éléments chimiques et de leurs composés divers.

Le 16e et dernier livre, qui traite des accidents de la matière, est l'objet des mathématiques, de la physique, de la mécanique, etc. Il est divisé en quatre chapitres. Le premier traite de la quantité et du nombre ; le deuxième, de l'espace et du lieu ; le troisième, des qualités sensibles des corps ; le quatrième, du mouvement et du temps. — Parmi ces accidents, plusieurs (le nombre, le temps) sont attribués de quelque manière, il est vrai, aux êtres spirituels ; mais on les considère principalement dans les corps, et c'est là seulement qu'ils tombent sous nos mesures et nos calculs.

DEUXIÈME SECTION. — Histoire.

L'histoire comprend seize séries, dont voici la table :