PARTIE LOGIQUE ET ENCYCLOPEDIQUE

N° 79. — Gouvernement.

a) Gouvernement. Régime. Etat. — Révolution, révolutionner, révolutionnaire, révolutionnairement, contre-révolution, contre-révolutionnaire

— Réactionnaire. Rétrograde — Anarchiste — Autonome, autonomie — Théocratie, théocratique, théocratiquement.

Monarchie, monarchique, monarchiquement, monarchiste, antimonarchique — Autocratie, autocratique — Autoritaire. Césarisme — Absolutisme, absolutiste — Despotisme (v. despote), despotiquement (v. centralisation, bureaucratie),

Aristocratie, aristocratique, aristocratiquement, aristocrate — Gynécocratie, gynécocratique — Oligarchie, oligarchique — Polysynodie. Ploutocratie — Féodal, féodalement, féodalité (v. industrialisme, militarisme) — Américanisme.

b) Démocratie, démocratique, démocratiquement, démocratiser, démocrate — Démagogie, démagogique, démagogue — Ochlocratie. Stratocratie — République, républicain, républicainement, républicanisme, républicaniser — Parlementarisme — Fédéralisme, fédéraliste — Séparatiste. Sudiste. Esclavagiste — Particularisme, particulariste.

Royalisme, royaliste — Carliste — Légitimiste, légitimisme — Chouan, chouannerie — Feuillant. Blancs. Bleus — Jacobin, jacobinisme — Montagne, montagnard — Sans-culotte. Septembriseur — Terrorisme, terroriste, terroriser — Girondin. Thermidorien — Bonapartisme, bonapartiste — Napoléonien

— Impérialisme, impérialiste — Chauvin, chauvinisme — Doctrinaire — Orléanisme, orléaniste — Opportunisme, opportuniste.

c) Guelfe. Gibelin. Orangiste — Tory, torysme

— Whig — Libéral, libéralisme — Progressiste. Réformiste — Radical, radicalisme — Nihilisme, nihiliste — Communisme, communiste, communard ■ — Partageur -- Socialisme, socialiste — Collectivisme, collectiviste — Fouriérisme. Phalanstérien ■ — Babouvisme, babouviste — Egalitaire

— Saint-simonien, saint-simonisme — Individualisme, individualiste — Collectivisme, collectiviste -- Obscurantisme, obscurantiste — Fémimisme.

Libre échange, libre-échangiste — Abolitionniste. Protectionniste. Prohibitionniste. Physiocrate — Monométallisme, bimétallisme.

Machiavélique, machiavélisme, machiavéliste — Non-intervention. Philhellène. Négrophile — Antisémite, antisémitisme — Antijuif.

NOTES SUR LES SYNONYMES

Famille, lignée, race, sang, maison. —

Famille est le terme le plus général. Dans la famille on considère surtout les membres qui la composent, leur nombre, leurs qualités, les alliances, le sort de tous et de chacun. La lignée (ligne), c'est la série des descendants d'une même famille. La rare, au contraire, marque l'origine de la famille et ses qualités héréditaires. C'est aussi le sens figuré du mot sang, qui est du style relevé. La qualification de maison, au sens de race, est réservée aux familles illustres.

Nation, peuple. — L'unité de la nation vient surtout de la communauté de race, d'usages, de moeurs, de langue : la nation est une agglomération d'abord naturelle. L'unité d'un peuple, au contraire, vient plutôt de la communauté de territoire et de gouvernement : le peuple est surtout une agglomération politique. Un peuple peut comprendre plusieurs nations, et une nation peut comprendre plusieurs peuples. Les peuples russe, polonais, serbe, etc. forment la nation slave, tandis que plusieurs nations de l'extrême Orient (mongole, thibétaine, chinoise, etc.) forment le peuple chinois.

Barbares, sauvages. — Les Grecs désignaient sous le nom de barbares tous les peuples dont ils n'entendaient pas la langue. On a compris ensuite sous ce nom tous les peuples qui envahirent l'empire romain. Les barbares n'étaient pas sans lois, sans coutumes, sans traditions ; ils étaient rudes et incultes, mais aptes, pour la plupart, à une haute civilisation. Les barbares étaient donc des peuples jeunes, encore dans l'enfance ou adolescents, mais pleins d'avenir. Les sauvages, au contraire, sont plutôt des peuples qui n'ont pu parvenir à la civilisation ou qui l'ont perdue et se sont dégradés, parfois jusqu'à l'anthropophagie. Les Francs étaient des barbares ; les cannibales de la Polynésie sont des sauvages.

Excursion, incursion, irruption, invasion. — L'excursion consiste à se porter hors du lieu où l'on réside, mais pour y revenir incessamment. Il en est de même de l'incursion ; mais celle-ci marque le point d'arrivée et non le point de départ. De plus, l'incursion suppose fréquemment une intention hostile ; elle s'applique spécialement à des expéditions militaires faites à la manière d'une course. Les barbares faisaient des incursions fréquentes sur le territoire de l'empire romain. L'incursion ainsi comprise diffère encore de l'irruption et de l'invasion. L'irruption c'est l'entrée violente en pays étranger à la suite d'une attaque très vive et subite. L'invasion est plus générale : c'est l'envahissement du territoire par une armée considérable.

Investir, assiéger. — On peut investir une place sans l'assiéger, ou l'assiéger sans l'investir. On l'investit, en l'enveloppant de troupes et en coupant toutes ses voies de communication avec le dehors ; ce qui permet de la réduire par la famine. On l'assiège, en s'efforçant de s'en emparer par diverses opérations, qui préparent ordinairement l'assaut.

Armistice, trêve. — L'armistice n'est qu'une suspension d'armes, consentie entre deux armées belligérantes. Il peut ne durer que quelques jours ou même quelques heures : le temps de relever les blessés ou de jeter les premières bases d'un traité de paix. La trêve, au contraire, est plus générale et plus durable ; elle équivaut souvent à une paix provisoire (par exemple une trêve de trois ans), ou bien à une paix partielle (par exemple la Trêve de Dieu, au moyen âge, dite aussi la Paix de Dieu).

Agréger, associer. — On agrège à un corps déjà constitué ; mais on peut associer à une seule personne et jeter ainsi les bases d'une société. Un père, par exemple, peut associer son fils à son commerce ; mais une Académie peut s'agréger une ou plusieurs personnes.

Compagnon, camarade. — Selon l'étymologie, les compagnons partagent le même pain ; les camarades partagent la même chambre. 11 y a donc plus d'intimité et de familiarité entre ceux-ci qu'entre ceux-là. On peut avoir un compagnon de circonstance; mais on n'est pas camarade sans une communauté d'habitudes. Quelle différence entre un simple compagnon de route et un camarade d'enfance !

Séance, session. — Une assemblée tient autant de séances que de réunions ; mais il faut une série complète de séances pour composer une session. Les travaux d'une session se poursuivent à chaque séance. Une séance peut durer plusieurs heures ou même davantage ; mais la session peut durer une saison ou plus encore.

Parti, faction. — De tout temps il y a eu, dans les Etats, des partis opposés, dont l'émulation et les rivalités ont pu contribuer au progrès et au bien public. Mais les factions existent par exception : elles supposent des troubles et préparent des révolutions. Ce qui fait le parti, c'est la communauté