DIE

DIDTME, junirati , surnom que Pindare iJonne à Diane^ pour marquer qu*elle était 5*fur jumelle d'Apollon.

DIDYMEEN, ^Uvfi^ Jumeau; surnom d'A- ^Ihnt soit parce qu*!! est le frère jumeau •le Diane, soit parce qu'il était considéré >ou5 le double point de vue de dispensateur ^ti la lumière du jour» et de principe de celle tie la lune |)endant la nuit. ^

DIES^Ujour. Cette divinité passa pour la f<^mDie du Cici , dont elle eut Mercure et la j rcmière Vénus.

DIESPITERy nom de Jupiter. Ce nom, seluri quelques-uns, est la même chose que Bios Doier^ Jupiter pire; car Jupiter était û^.pele en grec Zfvp ou Acv^, d*où viennent ^s cas obliques Am;, ia, etc. D autres di- 5cnt que Dîespiter est la même chose que l/iei pattTn père du jour.

O vecabie peut venir aussi du sanscrit Dfi'pita^ ou Divespatir^ le père de te région • éîeste ).

lUKUX* Voici les titres les plus généraux '•IV Ic^quels on comprend les dieux. On les

vise ordinairement en dieux naturels et it'ui animés: en grands dieux et dieux suoîiernes: en dieux publics et dieux particu- <?r$; en dieux connus et dieux inconnus; • u enûD, suivant la division usitée chez les i.ivlhologues modernes, en dieux du ciel, «Jii'ux de la terre, dieux de la mer et dieux oes enfers.

Dieux naturels. On entend sous ce nom le> astres et les autres êtres physiques.

Diiivx ANIMÉS. Ce sont les hommes, qui, par leurs grandes et belles actions, ont mérité <i*étre déifiés.

Les grands Dieux. Les Grecs et les Romains reconnaissent douze grands dieux, «iint les noms étaient venus d'Egypte, dit Héniiote : c'étaient les dieux de la première «îa^sp, ou, comme s'expriment les mythologues les dieux des grandes nations, ou les at\i\ du conseil ; ces douze grands dieux éiiieiu, selon Ennius, Junon, Vesta, Minerve, Cérès, Diane, Vénus, Mars, Mercure, Jupiter, Neptune, Vulcain et Apollon. Une lies folies d'Alexandre fut de se placer le troisième parmi ces grands dieux, dédaignant d*étre associé à la foule des divinités sulolternes.

Dieux scBALTERNEs,ou Ics dicux dcs moinorcr> nattons : ce sont tous les autres dieux flri's les douze grands que nous venons de )i"uimcr. Leur foule était innombrable dans la Grèce et dans Tempire romain: il n'y afa:i point de lieu dans Rome, dit Tite-Live, •^ui ne fût plein de dieux: de là vient que <Ju.irtilia dit: Noire pays est si plein de dttinitù qui t'honorent ae leur présence^ que ^oui y trouveriez plus facilement un dieu ^/Mun homme. Non contents de cette foule de ■avinités que la superstition de leurs pères Avâit introduite, les Romains embrassaient le cuite de toutes les nations subjuguées, et >t:* faisaient encore tous les jours de nouveaux

Di£ix puBucs: c'étaient ceux dont le culte

était établi et autorisé par les lois, comme les douze grands dieux.

Dieux particuliers : ceux que chacun choisissait pour être l'objet de son culte particulier. Tels étaient les dieux lares, les pénates, lésâmes des ancêtres, qu'il était permis, à chaque particulier d'honorer comme il voulait.

Dieux connus : dans celte classe, Varron rangeait tous les dieux dont on savait les noms, les fonctions, les histoires, comme Jupiter, Apollon, le Soleil, la Lune, etc.

Dieux INCONNUS : dans cette seconde classe étaient placés les dieux dont on ne savait rien d'assuré, et auxquels on ne laissait pas d'élever des autels, et d'offrir des sacrifices. Plusieurs auteurs parlent d'autels élevés aux dieux inconnus en plusieurs endroits, mais en particulier chez les Athéniens, le plus religieux peu])le de la terre, qui avaient consacré un autel au dieu inconnu^ de peur qu'il n'y en eût quelqu'un auquel ils n'eussent point rendu de cuite. Cet autel subsistait encore du temps 'de saini Paul: Ayant vu en passant^ leur dit cet apôtre, un autel consacré au dieu inconnu, à^vo^rt^î 0iû, jt viens vous prêcher celui que vous adorez sans le connaître.

Dieux communs : Mars, la Victoire et Bellone.

Dieux agréables, ^eniafe^ :1a Terré, l'Eau, le Feu, l'Air, le Soleil et la Lune.

Dieux du ciel: c'étaient Cœlus, Saturne, Jupiter, Junon, Minerve, Mars, Vulcain, Mercure, Apollon, Diane, Bacchus, etc.

Dieux de la terre: Cybèle,ou la mère des dieux; Vesta, les dieux Lares, les dieux Pénates, les dieux des Jardins, Pan, les Faunes, les Satyres, Paies, les Divinités cbampêtrei;:, les Nymphes, les Muses, etc.

Dieux de la mer : TOcéan et Thétys, Neptune et Amphitrite, Nérée et les Néréides, Doris et les Triions, les Napées, les Syrènés, Eole et les Vents, etc.

Dieux des enfers: Pluton, Cérè^, Proserpine, les trois juges d'enfer, Eaque, Mi nos et Rhadamante. Les Parques, le Destin, les Furies, les dieux Mânes, Charon , etc. On verra l'histoire de tous ces dieux dans leurs articles particuliers.

Il y a plusieurs autres dénominations

fénérales des dieux, comme les Cabires^ les ^alicesy les Compitalcsy les Semonesy les dieux choisis, selecti;les Indigètesy les Patalques^ les Pénates^ les LareSy les Empyvés^ les EthéréSy les Mondains ei Supramondains^ les Matériels ei Immatériels^ei enrin les dieux des sphères célestes, et ceux qui étaient hors Jes sphères, ll^oy. tous ces mots.)

Quelques peuples anciens ont eu la délicatesse de ne point donner de sexe à leurs divinités; ils assuraient qu'elles étaient à la fois mâles et femelles. Les Gaulois étaient dans ce principe avant d'avoir été domptés par les Romains. Le détail d'une découverte qu'on fit, il y a quelques années, sur la montagne de Framont, la pins haute de celles qui séparent l'Alsace de la Lorraine, fixa pendant queb^ue temps Tat-.