ACH

chérose des Thesprotes, les fables que les Grecs imaginèrent sur le prétendu jugement et sur le Caron des Egyptiens.

ACSERUSI ADE, péninsule près d'Héraclée du Pont, par laquelle Hercule passa pour descendre aux enfers. Xénophon dit qu'on montrait encore de son temps des marques de cette descente.

ACHILLE.Ce nom a été porté par plusieurs personnes célèbres dans fa mythologie.

Le premier n'avait point d'autre mère que la Terre. Il vivait dans un antre ou Junon se réfugia, lorsqu'elle fuyait les poursuites amoureuses de Jupiter, son frère, qui devint son époui. Achille, par ses discours séduisants^, Qécbit les rigueurs de cette déesse, et ce fut dans cet antre aue se fit la consommation du mariage entre le frère et la sœur. Jupiter, en reconnaissance de ce service, promit è Achille que tous ceux qui, dans la suite, porteraient son nom, se rendraient célèbres. Le fils de Tbétis, dont on parlera bientôt, a véritié cette promesse.

ACHILLE, fils de Jupiter et de Lamie, était si beau, qu'il remporta le prix de la beauté sur Vénus, qui le lui disputa. C'est en punition de ce jugement que Vénus rendit Pan , qui l'avait prononcé, amoureux de la nymphe Echo, et en même temps si laid , qu'il suffisait de le voir pour le haïr.

ACHILLE, fils de Thétis et de Pelée, s'appela d'abord, suivant Apollodore et quelques autres, Higyron. Il fut encore nommé Pyri- $ou$. 11 naquit à Phtia, ville de Tbessaiie : la déesse sa mère voulut le rendre à la fois invulnérable et immortel. Pour le rendre invulnérable, elle le plonsea dans les eaux du Styx ; mais elle oublia d y tremper le talon ))ar ou elle le tenait pendant son immersion. Ce talon demeura sujet aux blessures ; et ce fut là qu'il reçut le coup qui lui donna la mort.

On ne doit pas être étonné d'entendre parler des mariages contractés par Achille après sa mort, car il fut mis au nombre des dieux, et reçut dans Tile Acbillée tous les honneurs divins, un temple, un autel, des sacrifices, des oracles. Il y opéra aussi des ]»rodiges.

ACUILLÉES, fêtes instituées par les Grecs en l'honneur d'Achille, fils de Pelée, roi des Uirmidons, et de Thétis, fille de Nérée, un des plus vaillants héros qui se signalèrent au

siège de Troie en Phrvgie ; il contribua piiissamment à la réduction de cette place célèbre. Les Grecs en firent un demi-dieu et lui rendirent les honneurs divins. Les Lacédémoniens loi avaient élevé à Brasies un temple où on célébrait sa fête chaque année. Auprès de Sparte il avait un autre temple qui demeurait toujours fermé et qui lui avait été érigé f>ar un de ses descendants, nommé Paax. Les jeunes Spartiates adressaient leurs vœux et leurs offrandes à Achille comme au dieu de la valeur. Les femmes mêmes ne demeuraient pas étrangères à son culte; car au commencement des jeux Olympiques elles venaient, après le coucher du soleil, se lamenter à un cénotaphe qu'on lui avait érigé à Olympie. Il est digne de remarque que les honneurs rendus à ce héros se perpétuèrent jusque dans les derniers temps du paganisme. En effeti au rapport de Zozime, Nestorius, grand prêtre d'Athènes, en conséquence d'un songe qu'il avait eu, fit placer la statue d'Achille au-dessous de celle de Minerve, dans le Parthénon, l'an 375 de Jésus-Christ, sous le règne de l'empereur Valens. La ville d'Athènes et l'Attique ayant été, vers le même temps, préservés d'uu tremblement de terre qui avait désolé toute la Grèce, les païens ne manquèrent pas d'attribuer cette exception à la protection du héros grec dont Nestorius venait de rétablir le culte.

ACHLYS. Ce mot vient du grec àxlûr, qui signifie ténèbres; c'est la déesse de l'obscurité , d'après Hésiode. D'autres prétendent que c'est le nom du premier être qui existait, suivant quelques auteurs grecs, avant le monde , avant le chaos même, le seul qui fût éternel et duquel tous les autres dieux avaient été produits.

ACHOR. Les habitants de Cyrène, au rapport de Pline, offraient des sacrifices à ce dieu pour être délivrés des mouches.

ACHTA-DIKOU-PALAKA. Ces mots si^ gnifient les protecteurs des huit régions. Ce sont les dieux qui président aux huit principales divisions du monde, et qui en sont les gardiens : nous empruntons, en le corn-

Elétant , le tableau suivant à M. l'abbé Duois , il apprend succintement ce qu'il y a d'intéressant sur ces divinités , qu'on trou^ vera du reste à leur ordre alphabétique.

LECBS nous. LEURS FO!ICTIONS. LEUR RÉSlDEUGE. LEURS VORTUBES. LEURS ARMES.