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les bords du Rhin, près de Strasbourg. Il y a tout lieu de croire que sous ce nom ils rendaient un eulte à Hercule, que les Romains leur avaient fait connaître : c*est ce qu'on peut juger par la figure de Rruzroann, armée d'une massue et d'un bouclier, oui s'est conservée dans une chapelle de I église de Saint-Michel, jusqu'en 1525.

On ne sait ce que celte statue est devenue depuis ce temps; on prétend que le conseil de la ville en fit présent à Louvois, ministre de 1q guerre sous Louis XIV.

KSNIU , un des dieux subalternes des t*chouvaehes, peuples de la Russie asiatique.

KT12TH2, fondateurs. Les villes grecques déféraient les honneurs divins à leurs fondateurs.Elles lesadoraieut comme des dieux et des héros, et leurs consacraient des tem- ))les, des statues, des jeux et des fêles. Ces mêmes villes décernaient par reconnaissance à d'illustres bienfaiteurs, les honneurs et le titre de fondateur de la ville, az ktiitu» Brasidas, général des Lacédémoniens »

ayant été tué dans la bataille qu'il gagna près d'Amphipolis, et qui délivra la ville de la domination des Athéniens, les Amphipolitains (Thucyd., lib. v) lui décernèrent les honneurs dus à un héros, ai upni, et lui consacrèrent comme au fondateur de la colonie, û2 CI KTI2TH, des ieux et des sacrifices anniversaires. Sous la domination romaine, les villes grecques, par reconnaissance ou par flatterie» déférèrent aux empereurs les honneurs héroïques comme à leurs fondateurs ; les villes de Clazomène et de Téos firent graver sur leurs monnaies la tête d'Auguste, avec le litre de fondateur,

JEEBAZTOZ KTIZTHS.

La flatterie des Grecs fut portée à un tel excès, qu'ils accordèrent les honneurs divins non-seulement aux empereurs, mais encore aux personnes d*une condition privée. Marcus Agrippa, gendre et favori d'Auguste, avait mérité par ses excellentes qualités Tamour et Teslime de tout l'empire; Mytilène, la seconde métropole des villes éoliennes, lui décerna les honneurs divins et le titre de fondateur.

La ville de Cume, la première des villes

éoliennes, porta plus loin la flatieric eu la reconnaissance; le peuple voulait con. sacrer un temple et des statues h Labéon, l'un de ses magistrats, et le proclamer fondateur. Labéon refusa ces honneurs divins et se contenta des honneurs ordinaires qui lui furent déférés par le décret du séwd et du peuple.

KUASER, fils des dieux, gui le formèrect à peu près de la même manière que rOrioa des Grecs Tavait été par les dieux de son pays. Ce demi-dieu était si habile (ju il r<.. pondait d'une manière satisfaisante a touU$ les questions, quelque obscures qu'elle fussent. Il parcourut toute la terre pour en seigner la sagesse aut peuples. Mais Tenvie marche toujours sur les pas de la gloire : deux nains le tuèrent par trahison, reçurent son sang dans un vase, et, le mêlant art. du miel, en firent un breuvage qui reoi poètes ceut qui en boivent.

KULLERWO. Géant de la mythologie fi/inoise^ appelé aussi Kalki et Soini,

KURKEIO. Dieu de l'agriculture chezl« anciens Prussiens ; il composait, avec/* cAu?amftra^etFFur4A'aUo,uneespècedetrin:ir.

KWAN-ON. Dieu des Japonais, le roénv que le Kouan-in des Chinois. Il est donoé comme fils d'Amida, qui n*est lui-iuéiie (^u'un bodhisatwa, c'est-à-dire un fils spirituel d'uu Bouddha. Et cependant ces deui divinités sont représentées par la yk^i des voyageurs comme celle dont le culi^) est le plus populaire et le plus célèki. Kwan-on est honoré sous ditférenles fuîmes : dans quelques pagodes il a quatr:* bras, et la partie inférieure de son cor> semble engloutie par un poisson énoriu sa tête est parée d une couronne de fleur D'une main il tient un sceptre, de Taui une fleur, la troisième porte un anneau, U quatrième est fermée et le bras est étendu. Devant lui est un pénitent à moitié renfetui^ dans un coquillage; il a les roaiosjoinlri et semble invoquer le dieu. Les Ja[H)oa:> se noient par dévotion pour honorer Kî^ai:on et Amida.

KYNALAINEN. Frère de Kàmôinen, e^i un des génies de la mythologie tlniiaiie.

LA, nom donné à un sacrifice offert par les Chinois, à la fin de Tannée pour honoror les mânes de leurs ancêtres, ainsi que tous les esprits. On immole plusieurs espèces d'animaux pris à la chasse.

LABBACUS. Roi de Thèbes, était petitfib de Pollydure, petit-fils de Cadmus, et père de Laïus.

LABDA. Fille d'Amphion, étant boiteuseï ne trouva personne dafts la familte des Bacchides, dont elle était, qui voulût l^épouser elle eut recours à l'oracle, qui lui prédit qu'elle serait mère d'un fils qui usurperait la souveraine autorité à Coriothe el s'en ferait reconnaître roi< Peu de temps après

elle se maria è Echéon, fils d'EchécraK citoyen de Corinthe, et en eut un fils nomnié Cypsélusi Les Corinthiens, instruits de l'oracle que Labda avait reçu, voulurent fair? mourir cet enfant. Labda pour le dérober i leur fureur, le cacha dans une mesure tle blé, que les Grecs appellent cypsèle, doM l'enfant prit le nom. .

LABDACUS. Fils de Phœnix, roi de Thèbes, fut père de Laïus.

LABIA fut aimée de Neptune^ qui laren* dit mère de la nymphe Rhodus.

LABITH HORCHIA. Nom sous lequel k' ' Tyrrhéniens adoraierK Vetta. Les Sc|(be> prononçaient le même nom JLàbiti,

LABHADECS ou LABRANDEUS. N^°

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