KOUAN-AM, KOCAN-LOA, SAN-TEA

Les Chinois établis à Batavia honorent sous ces trois noms un génie ou dieu secondaire, qu'ils regardent comme le maître de Tair.

KOUAN-CHI-YN; c'est le nom d'une divi^ nité, chez les bouddhistes de la Chine; co nom sigciQe celui qui contemple les sons du monde,

KOUAN-NIA on KOUO-NIN, divinité domestique des Chinois) c'était une grande sainte, dont les légendes rapportent des choses étonnantes; on en a fait un génie qui préside à rinlérienr des maisons et aux productions de la terre. On la représente accompagnée de deux enfants, dont Tua tient une coupe et l'autre a les mains jointes.

KOUAN-TI, dieu protecteur des maisons, chez les Chinois établis à Batavia. On célèbre sa fête le 13 du premier et du cinquième mois.

KOUAN-YN, déesse adorée par les Chinois sous le nom de Ching mou, ou de Sainte- Mire j avec le titre de Kiaou-che-lche^ mon^ mire libératrice du monde. Les femmes la considèrent comme leur protectrice. Les Chinois en font quantité de figures sur leur porcelaine blanche. Elle est représentée sous la figure d'une femme tenant un enfant dans ses bras.

KOUA-PAIRO, dieu des lies Hawai; il était chargé de protéger l'âme des rois après leur trépas.

KOUB£L« dieu des bouddistes du NépAU il est le gardien du Nord; il préside à la naissance et à laccroissement des grains, des fruits, etc., et à tout ce qu'il y a de rare et de précieux sur la terre, comme les métaux^ les diamants, les pierres précieuses. Il est représenté assis sur un lotus ; de Kune de ses mains droites il tient trois pierres pré-< cieuses jointes ensemble, et de l'autre une matrice de diamant ; dans l'une de ses main^ gauches il a un sceptre, et une souris dans raulre.

KOUDMALA, un des vingt et un enfers de la mythologie des Hindous.

KOUEI-ET-KOUEI-CHIN, nom que les Chinois donnent à certains génies bons et mauvais. Ils offrent des sacrifices aux Chins ou bons génies, mais jamais aux Kouei, ou démons. On appelle aussi Kouei ou Ky, lo génie de la pluie.

KOUE-ÏSE-KIEN, temples érigés en l'honneur de Confucius, dans la Chine, et qui ressemblent à ceux qui sont consacrés à Chang-ti, Tempercur du ciel.

KOUGI! AS^ démons ou ci^Tits malfaisant»

KOU

DICTlONNAlllË UNIVERSEL

KGÎ

redoatés des habitants des lies Âléoutes, voisines du Kamtchatka. Ces insulaires attribuent leur état de détresse et d'asservissement à la supériorité des Koughas russes sur les leurs.

KOUI , mauvais génie fort redouté des Chinois qui habitent la partie occidentale de nie Formose ; aussi ces insulaires ontils soin de lui offrir des sacrifices pour détourner les maux qu'il pourrait leur faire.

KOU-JA, idole vénérée par les Chinois de Nang-Chang , capitale de la province de kiang-si. Elle est dans le vestibule de la pagode principale, nommée Thi-si'-King, entourée de beaucoup d'autres idoles, plus petites, mais pourtant une fois aussi grandes qu'uTî homme d'une taille ordinaire. -

KOULA-DEVATA. C'est le nom que donnent les Hindous à la divinité domestique. Il n'y a point de maison sans divinité tiilélaire, mais on ignore l'idée précise qu'ils Attachent à ce mot. Le dieu qui est l'objet d'un culte héréditaire et de famille est toujours un des principaux de la mjtholoçie. C'est le Koula-Dévata : mais il parait qu*il y a aussi le Griha-Dévala, ou dieu de la maison^ qui a rarement un nom distinct. Dans le Bengale, le dieu domestique est souvent la pierre Salagrama. quelquefois la [>lante ToulasU ou bien un panier de riz ou une jarre d'eau. Ces deux derniers objets sont chaque jour adorés quelques instants, le plus communément par les flemmes de la maison. Quelquefois se sont de petites images de Lakchmi ou de Tchandi, ou bien, s'il apparaît un serpent, on le révère comme le gardien de l'habitation.

KOULIKA, génie de la mythologie hindoue; c'est l'un des huit cheis des serpents Nagas, qui habitent le Patala, ou les régions inierieures

KOUMA NO-NO KOD SOU FI-NO MI- KOTO, un des anciens génies de la mytho'*logie iaponaise, filt de Sasan-no o-no Mikoto et de fen sio dai sin.

ROUMARA, un des noms de Karlikéva^ dieu de la guerre chez les Hindous. Ce nom signifie ie prince de la jeunesse guerrière.

KOUMBUAKARNA,^éantde Ta mytholo-

f;ie hindoue. On lui donne une taille norme, dit M. Langlois^ et un appétit si vorace qu'on craignait qu'il ne mangeât la terre

KOUMBHESWARA , divinité indienne; c'est un des huit Vilaragas.

KOUMBHINASI , sœur de Ravana ; elle épousa le démon Madhoui et elle fut mère de T^vana.

KOUMBLYA-KARNAj c'est le nom d'un takchasa, ou géant de la mythologie hindoue : son lit a 10,000 lieues de longueur, et les animaux qu'il dévore dans un repas £6 comptent par dizaines de mille.

KOUNI TOKO TATSl-NO MIKOTO» ou le Vénérable du royaume toujours existant^ le premier des esprits célestes qui régnèrent sur le Japon au commencement du monde. Immédiatement après le débrouillemeat du chaos, ce dieu eu génie naquit

spontanément d'une sufa^stance sembla l : la plante asi {Erianlhusjaponieus]^i\\ii:ty crû entre le ciel, et la terre. Son règne lîcent milliards d'années.

RODON-CHl-YNouKOUON-YX.diT;r. C chinoise, c'est le personnage api^elé les Hindous Avalokitesu)ara. foy. iLoii%«

CHITN.

KOUPALO, dieu (ou déesse) de labr.:, dance, des fruits et des autres pro(iu(i;f> » de la terre, vénéré par les anciens Sam :;• r Le commencement de la récolte était le^ */? des offrandes destinées à cette diTiLii bienfaisante

KOURMAVATARA, c'est-à-dire incorri..

tion de Vichnou en tortue; c'est le se^ des dix principaux Avalars.

KOUROU, génie de la mythologie h > doue, un des dix Wiswas vénérés prmri lement dans les cérémonies funèbres ai;.'' lées Struddha.

C'est aussi le nom d'un prince de la u naslie lunaire, qui vivait sur la fin datr' • sième Age, c'est-à-dire dans les tcmiis ce;thologiques.

KOU-TCHOU, une des divinités sk»^daires des Chinois de Batovia, dont la il: tombe le 8 du quatrième mois. |

KOUTKA ouKOUTKHOD, dieu des Kac - 1 chadales. Selon les uns Koutka est respr::; intelligent de leur dieu primitif NiOQ>t * i| chich ; c*est lui qui va commander aux '>• | mons de tourmenter les hommes, et q^. charge les esprits dispensateurs des bie.'.ç de donner les récompenses. D'autres disert qu'il est le dieu créateur de la terre. Il et ,| venu s'établir au Kamtchatka, et il mag' ^ de temps en temps sur les rivières.

KOUTLIGITH, déesse des Kamtchadales.

sœur de Koutka, qui» avec son frère, a *.• porté du ciel la lerre^ et la affermie sur !n eaux de la mer.

KOU VERA, le Plutus indien, dieu des rchesses et des trésors cachés, ami des scuterrains et des esprits qui y résident, i^*tecteur des grottes et des cavernes. Ou quefois le dieu se tient dans une grod' profonde, défendue par ûes serpents ei crtourée de rapides courants d'eau el de i<rrents de flammes. Mais souvent il nioi.:< sur Pouchpaka, son char magnifique, q^i se meut de lui-même, ou sur un courM^^r Hchement caparaçonné, une couronne ^'J' la tôte, un sceptre à la main, parcouM» la terre, sur laquelle il exerce son empif

KOUWON-PAAtlSliT,nom qui estdonr^ chez les Finnois au festin qu on célH^^"' quand un ours avait été tué a la chasse.

Ce culte de l'ours est un des usage? If plus anciens de la mythologie finnoise, h effet, on conçoit que» plus on remonte liac^ le j)assé, et plus on trouve dans ce pays oe Finlande de forêts épaisses, de repaires sauvages, el par conséquent plus de monstres. citoyens de ces forêts et de ces repaires.

KbY AN^ lo bon génie ou le bon primpf^ vénéré par les peuplades de TAustralie; ^ est sans cesse en lutte contre Potoyan. 1> mauvais esprit, et s'efforce par tous l^^

Ci'

l'E MYTHOLOGIE.

KRU

6iG

iiinvens possibles de neutralisi[>r so funeste utlluence. Aussi les Australiens Tinvoquent <J.ins leurs dangers, et lui font des offrandes de flèches et de dards.

ROZE, nom d'un dieu des Iduméens.

iosèphe parle* dans ses Antiquités judaïques ^ d'un certain Koslobare, qui était d'une fa^n.ille considérable parmi les Iduméens, et dont les ancêtres étaient toujours prêtres du dieu Koze.

Ce mot vient, selon quelques-uns, du root ehaldaïque, qui veut dire sainteté; la rarine en hébreu et en ehaldaïque veut dire snint. Quelques-uns écrivent Coze avec un C, farce uue dans le grec il y a e, Ko;f, que nous changeons en un C dans le latin et dans nos langues modernes d'Europe.

KOZEI, chien de la mythologie kamlcha- (ble. Cest lui qui mène dans un traîneau le 'iieu Touila ; et lorsqu'il secoue son poil l'»ur en faire toiiiber les flocons de neige, -e^ mouvements occasionnent des trembieuienls de terre,

KRAKOUTCHANDRA. un des Bouddhas humains qui, suivant la théologie de Népâl^ «larudans le Tréta-youga ou troisième âge.

RRAKTA, femme géante de la mythologie finnoise, dont l'occupation consistait à construire des vaisseaux magiques qui ne pouvaient contenir qu'une seule personne, sans l'Mjiefois pouvoir jamais être remplis.

KRATOD, un des dix Yisu:as de la myii)ologie hindoue, honorés principalement •ans les cérémonies funèbres. C'est aussi ^n des sept ricbis de la constellation de la

ijraïuJe-ourse.

RRATTI, génie de la mythologie finnoise qui. avec Aarni, veillait sur l'argent et les ^e>ors enfouis sous la terre.

^REMARA, esprit domestique que les .^lâîcs regardaient comme le protecteur des

iJi3roassins.

KREPKIBOG, autre divinité des anciens Jl.nes, qui présidait au développement ou à la conservation de la vigueur musculaire. 11 joue un rôle important dans les légendes [mihologiques, et on peut le comparer à 'Hercule des Grecs.

KRICHNA, huitième incarnation de Tich- "o«» la plus célèbre,- la plus populaire, ^'i même la plus complète, suivant les 'Wologiens hindous. C est pourquoi plu- ^'nirs Ihéolojjiens ne la mettent pas au 1 ombre des dix avatars communément énu- "i^rés. Celle-ci élail la plus admirable et la l'ius extraordinaire; on en donnait cette raison, que Vichnou, dans les autres appaï 'lions, n'était venu qu'avec une partie de ^3 divinité, comme avec une étincelle de feu ^ui tombe de toute la masse; mais que^ ^uand il était venu au monde sous le nom ^(îKricbna, il vint pour lors avec toute sa '|(vin;lé et que le ciel demeura vide. Ce ^»fu est représenté avec une couleur noire ^" plutôt azurée , c'est ce que signifie son ^'^i« en sanscrit; quelquefois il porte une

flûte à sa bouche ; c'est l'image de Krîchna dans sa jeunesse ; elle est la plus commune. Dans sa forme guerrière, il a quatre mains, dont deux avec des armes, la troisième avec un lotus, et la quatrième avec une conque. C'est l'image de Vichnou.

De môme que Rama a eu pour chantre Valmiki) auteur du Ramayana^ Krichna aété surtout célébré par Vyasa, auteur du Mahdbhorala. Ce héros a dû vivre trois ou quatre cents ans après Rama, et on peut le rcgar* der comme antérieur à notre ère de mille à douze cents ans. »

KRISASWA , personnage mythologique de la théogonie nindouo, qui est regardé comme le père des armes divines et vivantes données à Rama. Les poètes supposent que ces armes ont un corps ou une forme céleste et une intelligence humaine; aussi voyons-nous, dans le Ranayana, qu'elles s'adressent à Rama et lui demandent ses ordres. 11 les appelle quand il veut s'en servir; lorsqu'il n'a plus besoin d'elles, il les congédie : alors elles le saluent et se retirent.

KRITAYOUGA, le premier âge de la mythologie hindoue, correspondant à l'âge d'or des anciens Grecs ; son nom signifie âge de la formation^ on l'appelle encore Satya- Youga^ ou âge de la vertu. Sa durée se compose de 4,000 années divines, qui, avec les crépuscules qui le précèdent et qui le suivent, équivalent à 1,728,000 années humaines.

KRITTIKA, une des six nymphes céloslos qui, suivant la mythologie brahmanique, passent pour avoir été les nourrices de Kartikéya; elles forment la constellation <ies Pléiades. Ces nymphes étaient autrefois au nombre de sept, et avaient épousé les sept richis qui forment la constellation do la Grande-Ourse.

KRITYA, nom d'une déesse hindoue, révérée et invoquée pour le succès d'un dessein magique.

KRODO ou KRODON, nom d'un dieu ou d'une idole que les anciens Saxons honoraient. Depuis qu'ils eurent embrassé la religion chrétienne, le nom de Krodo devint un terme d'exécration, dont ils se servaient pour marquer qu'ils avaient quelque chose en horreur. Czantzius [Métro» po/., 1. I, 3) dit que Krodon était le Saturne des Saxons.

KRONÏCHA, asouraoM démon de la mythologie hindoue; il avait pris parti pour Taraka, mais il fut vaincu par Kartikeya, général des dieux, qui reçut a cette occasion le surnom de Krontchari ^ ou ennemi de Krontcha,

KKUKIS, génie de la mythologie slave* qui était honoré comme le protecteur des marcassins.

KRUTH-LODA. ou Yespritde Loda; divinité des peuples Erses. Loda était un lieu consacré au culte d'un Dieu que l'on croit être Odin, adoré par les peuples du Nord.

KRUZMANN, divinité qui était autrefois adorée par les peuples qui habitaient sur