I., ni. ) : « Ah 1 grand Jupiter, que

is-je dans la fleur de la jeunesse où

i lorsque les Pyliens et les peuples de

, idie se faisaient une cruelle guerre sur

ves du Céladon. Le vaillant Ëreutalion

'. iSëii comme un dieu à la tète des trou-

*Arcadie, et défiait les plus vaillants;

personne n'osait paraître devant lui.

^ eux et las de ses insultes, (jnoique je

1 le plus jeune de Tarmée, je me pre-

9 pour le combat; il méprise ma jeu-

a; mais je combats avec tant d*audace

ûfin Minerve secondant mes efforts, j*a-

à mes pieds ce redoutable ennemi. Que

je donc les forces que j'avais dans cette

i>ante jeunesse 1 Hector me verrait bien-

voler à sa rencontre pour me mesurer

lui. » Les reproches du vieillard furent

Hiaces^que neuf généraux grecs se pré-

èreot aussitôt.

estor raconte ailleurs (/Itad., ii et i ) succès qu'il eut dès ses premières ansdans la guerre des Pyliens, contre les ens. Mais au siège de Troie, il n'était s que pour le conseil. II y perdit ' fils Antiloque. Aussi Homère dit que ait l'homme le plus éloquent de son cle. Les paroles qui sortaient de sa bou« ' étaient plus douces que le miel ; elles ient pleines de vérité et marquaient .sa înde sagesse.

Nestor avait déjà vu deux âges d'homme, niJQue le poète, et il régnait sur la troieiuc génération. Hérodote et d'autres auurs évaluent un âge d'homme ou une géné- 'tiou d trente ans ou environ et pour lors n*y aura rien d'extraordinaire dans la Ion- Je vie de Nestor, qui peut avoir vécu au- ^'à de quatre-vingt-dix ans, ce qui se jus- ^e par la date des événements que Nestor '3U vus ; car il dit qu*il était fort jeune du "^ps de la guerre des Lapithes avec les euiaures ettjue cependant il était en élat adonner des conseils. Il pouvait donca-

voir dèS'lors environ vinet ans. On compte environ soixante ans de Ta guerre des Lapithes à la prise de Troie ; ainsi Nestor au siège de Troie, pouvait avoir plus de quatre vingts ans. Mais Ovide fait dire à Nestor : «( Personne n'a vu autant de choses que moi puisque j'ai déjà vécu deux siècles et que je cours maintenant le troisième.» Hygin ajoute que Nestor jouit d'une si longue vie par le bienfait d'Apollon, qui voulut transporter sur lui toutes les années dont avaient été privés les enfants de Niobé, frères de la mère Chloris. Cette fable a donné origine à cette coutume des Grecs, quand ils voulaient souhaiter à Quelqu'un une longue vie, de lui souhaiter les années de Nestor,

NET ou NETON. Dieu des Accitains, ancien peuple de l'Espagne, qui habitaient dans la contrée qu'on nomme actuellement le royaume de Grenade. Ils le représentaient la tète ornée de rayons, et ils lui rendaient les plus grands honneurs. On croit que c'était le même que le dieu Mars.

NETPHE. Déesse égyptienne, épouse du dieu Sev. Ce dieu et son épouse étaient Saturne et Rhéa, de la religion gréco- romaine.

NGAO et SAO. Espèces de Lares ou dieux domestiques des Chinois. L'esprit .Ngao passe pour être supérieur è Sao; cepr^^'^nt celuici est plus respecté, comme t ..ut le plus nécessaire à la vie. De là le proverbe : l'esprit Ngao préside sur la salle , mais on doit respecter Tesprit Sao, qui préside à la cuisine.

NGA-YE. Nom de Fenfer chez les bouddhistes de la Birmanie ; c'est le plus inférieur et le plus douloureux des états de souffrances dans lequel des êtres coupables doivent expier leurs fautes. •

NGO-KOUEL Esprits malfaisants des Chinois, au'ils supposent vivre en hostilité continuelle avec les hommes et avec les Chin ou bons génies. Sans Tintervention de ces derniers, ilsne manqueraient pas de troubler les airs, d'exciter les vents et les tempêtes Ces êtres pervers, qui tiennent le milieu entre l'homme et lahrute, habitent autour des tombeaux, aux environs des trésors et des mines, des eaux croupissantes, des lieux infects. Quand ils peuvent se glisser dans un cadavre, et, sous cette enveloppe, se mêler parmi les hommes, ils effrayent le monde par la perversité de leur nature et par l'énormité de leurs crimes.

NHA-MA. Edifice de papier que les Cochinchinois élèvent à la mémoire des défunts, et qu'ils brûlent ensuite, en s'imaginant qu'il se changera pour eux en une maison véritable dans l'autre vie.

NHANG. Esprit que, chez les Chiampas peuple actuellement réuni au Tunkin, quelques uns regardent comme l'auteur de tout ce qui leur arrive, et auquel ils offrent des sacrifices.

NHUONG. Sacrifice que les Cochinchinois offrent aux divinités pour éloigner d'eux les malheurs qui les menacent.

NIA ou NIAMÉ. Dieu des anciens Slaves»

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