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isnge ridé, le dos courbé et le regard seère, sont le contraire de cette description ur plus d*aii monument. Communément n trouve les Parques assistant h la mort de félédgre. Ce sont de belles vierges avec des I>'S et aussi sans ailes sur la tfite; ou les ^linguc par les attributs qu'on. leur donne. une d'elles est toujours dans l'attitude d'éire sur un rouleau. Quelquefois les Parues ne se trouvent qu'au nombre de deux, t c'est ainsi qu'on les voyait figurées par eux statues placées dans le péristyle du miple d'Apollon à Delphes. »

Daprès les témoigna;^es les plus nomroux et les plus imposants, il parait incon- 'stable que les Parques et les Euménides uni pas été distinguées dans les premiers ^es de la mythologie. Elles étaient donc origine égyptienne , et représentaient , omme nous l'avons dit en parlant des Fuies, les génies subalternes que les prêtres e Mcmphis croyaient être préposés à la arde des mortels. La doctrine des génies est ussi ancienne que le globe. Aussi la rerouve-t-on chez tous les peuples de l'Asie, l la religion chrétienne, en 1 adoi)tant, en a ssuré la propagation.

PARQUES DE L'EDDA. Les peuples du lord avaient aussi leurs Parques; c'étaient rois vierges qui demeuraient toujours sous Q frêne sous lequel les dieux tenaient ordinairement leur cour. Elles puisaient ontinuellement Teau précieuse de la fonaioe des choses passées dont elles arroaienl le frêne. Elles dispensaient les jours i les Ages des hommes. Chaque homme (Fait la sienne qui déterminait la durée et es événements de sa vie ; mais les trois principales se nommaient Urda^ le passé; nandu te priftnt^ et Skuldoy Favenir^ Ces it^csscs avaient des temples où elles renl-^ient des oracles ; c'étaient même les divilités sur lesquelles on faisait le plus do fond our cûnnalue l'avenir.

PARRASIA. ViUa d'Arcadie, célèbre par c's fêtes établies en l'honneur do Jupitor

-ycien.

PARRHASIDS. Fils de Mars et de Philoiomé,qui fut nourri par une louve avec son rcre Lycastus.

PARSIS. Nom que l'on donne, dans l'Inde 'nncipalement, aux descendants des anl'^ns Persesj adorateurs du feu et sectateurs 'c la doctrine de Zoroastrc. On les appelle iissi Guèbres et Mazdéens. Telle q^n'elle est ['3»nlenant, la religion des Parsis tfest riea '^ mieux qu'une espèce de matérialisme ou ^''le aveugle des éléments. Le soleil et la '^ïiesoui des divinités auxc[uelles ilsoffrent, '^"iine les anciens habitants du Pérou, leurs '«'^ïx etleurs prières.

^pendant si le soloil, la lune eL l'océan il I T'^u^*^^ manière publique et osten.- >»we les hommages des Parsis, les diverses A-iivres de la création, les étoiles en généyS" / ""^vières, les plaines et les monta- 3 Hîs, tout ce qui, en un mot, sous un point ' ^uo panlheislique, peut être une mani-

festation de la divinité, tout cela mérite, d'à-

1>rès les enseignements du Zend-Avesta^ 'adoration des mortels. Les Parsis n'ont point d'idoles; ils n'ont ni peinture, ni sculpture, ni architecture, car il n'y a rien dans leurs temples qui les distinccue des maisons voisines.Toutefois, comme les maisons des natifs sont souvent fort gracieuses, décorées de galeries peintes et ornées même d'arabesques et de dessins de fantaisie sculptés avec goût, comme aussi celles qiie choisissent les Parsis pour y déposer le icu sacré sont parmi les plus belles, il résulte de là que ces temples ont un aspect particulier et se trahissent bien vite aux yeux du passant. A sa mort, le Parsis adorateur des éléments abandonne sa dépouille mortelle aux éléments eux-mêmes; des milliers de corbeaux et de vautours au cou nu se disputent cet odieux festin, à la différence de presque toutes les nations du monde, qui, dans leur respect pour les morls, lâchent >ar tous les moyens possibles de soustraire es cadavres à la proianation des bêtes sauvages.

PARTES. Déesses qui présidaient aux accouchements chez les Romains ; l'une, nommée Nona , éiait invoqilée par les femmes dans le neuvième mois de leur grossesse, et l'autre, appelée Aectma, lorsque leur état se prolongeait jusqu'au dixième mois.

PARTHAON. Père d'Oënée, roi de Calydon.

PARTHENIR ou LA VIERGE, de irao'ivof, vierge. Surnom donné à Minerve^ parce au'on prétendait qu'elle avait toujours gardé sa virginité. Les Athéniens lui consacrèrent sous ce nom un temple qui était un des plus magnifiques d'Athènes. On en voit encore auiourdliui la plus grande partie. Il était appelé le Parthénon^ c^est-à-dire le temple do la déesse-vierge. La statue de la déesse était d'or et d'ivoire, dans l'attitude d'une personne debout, tenant une pique à la main ; à ses pieds son bouclier, sur sa poitrine la tête de Méduse, et près d'elle une victime.

Ce nom de Parthenie est quelquefois donné à Diane et à Junon^ quoique celle-ci ait eu plusieurs enfants, mais c'est à cause de la fable qui racontait que cette déesse recouvrait sa virginité en se baignant tous les ans dans la fontaine du Canathor. On appliquait encore le môme nom à Vile de Samoij parce que Junon. y avait été éltivée.

PARTHENIES. Hymnes composés pour des chœurs de jeunes (viles qui les cnant/tient dans certaines fêtes solennelles, et en particulier dans les Danhnéphories, qu'on célébrait en Béotie en 1 honneur d'Apollon Isménien. Ces filles, en équipage de sup-

5 Hantes „ marchaient en procession, portant la main des branches de laurier.

Ces Parthénies n'étaient pas l'ouvraçe dos mauvais portes ; les plus fameux lyriques, tels qu'Alcman, Pindare, Simonide, BacchylidCy les composaient à l'envi.

PARTHENIUS. Fleuve de l'Asie Mineure qui arrosait les campagnes d'Amestris. Oa

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